【文言文师说原文及翻译高中师说原文及翻译】一、文章概述
《师说》是唐代文学家韩愈所写的一篇著名议论文，旨在阐述从师学习的重要性，批判当时士大夫阶层轻视师道、耻于相师的不良风气。文章语言精炼、逻辑严密，是高中语文教材中的经典篇目之一，对于学生理解古代教育观念、提升文言文阅读能力具有重要意义。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 古之学者必有师。 | 古代求学的人一定有老师。 |
| 师者，所以传道受业解惑也。 | 老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑惑的人。 |
| 人非生而知之者，孰能无惑？ | 人不是生来就懂得知识的，谁能没有疑惑呢？ |
| 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 | 如果有了疑惑却不跟从老师学习，那么这些疑惑终究不会解决。 |
| 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之； | 出生在我前面的人，他懂得的道理本来比我早，我跟随他学习； |
| 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 | 出生在我后面的人，如果他懂得的道理也比我早，我也跟随他学习。 |
| 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ | 我是向他学习道理的，哪里需要知道他的年龄比我的大还是小呢？ |
| 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 | 因此，无论地位高低，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 |
| 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 | 现在的普通人，他们与圣人的差距也很大，却以向老师学习为耻。 |
| 是故圣益圣，愚益愚。 | 所以圣人更加圣明，愚人更加愚昧。 |
| 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ | 圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出自这里吧？ |
| 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。 | 人们疼爱自己的孩子，选择老师来教育他们；但自己却以拜师为耻，这是糊涂的。 |
| 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 | 那些孩子的老师，只是教他们读书、练习句读（断句），并不是我所说的传授道理、解答疑惑的老师。 |
| 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 | 不知道句读，不能解答疑惑，有的向老师学习，有的却不学习，这可以说是小的方面学习了，大的方面却遗漏了，我看不出他们的明智之处。 |
| 巫医乐师百工之人，不耻相师。 | 医生、乐师、工匠这些人，不以互相学习为耻。 |
| 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 | 但士大夫这类人，一提到“老师”“弟子”，就聚集在一起嘲笑他们。 |
| 问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。” | 问他们为什么，他们就说：“他和我年龄相仿，学问也差不多。” |
| 位卑则足羞，官盛则近谀。 | 地位低的人做老师就感到羞耻，官位高的人当老师就显得阿谀奉承。 |
| 呜呼！师道之不复，可知矣。 | 唉！从师学习的风尚不再恢复，可以知道了。 |
| 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 | 现在的普通人，距离圣人也很远，却以学习为耻。 |
| 余幼好书，凡所读之经史，无不讽诵。 | 我小时候喜欢读书，凡是读过的经书和史书，无不熟读背诵。 |
| 且夫天下无事，不患无师，患不知求也。 | 况且天下没有事情，不怕没有老师，只怕不知道寻求。 |
三、总结分析
《师说》通过对比古今从师态度的差异，强调了尊师重道的重要性。韩愈认为，无论身份地位如何，只要对方有道可传，就应该虚心请教。同时，他也批评了当时士大夫阶层的傲慢与偏见，指出他们因虚荣心而拒绝向他人学习，导致知识停滞、社会风气败坏。
这篇文章不仅是一篇关于教育的论述，更是一种对社会现象的深刻反思。它提醒我们：学习不应受制于身份、地位或年龄，而应以求知为本，以真理为导向。
结语
《师说》作为高中语文的重要篇目，不仅是文言文学习的经典材料，更是培养独立思考能力和批判精神的重要载体。通过对这篇文章的理解与掌握，有助于学生更好地认识传统文化的价值，并提升自身的语文素养。