【文言文训俭示康原文及翻译】一、文章总结
《训俭示康》是北宋著名政治家、文学家司马光所写的一篇家训性质的文章，旨在通过自身经历和历史典故，劝诫子孙后代要崇尚节俭、戒除奢靡。文章语言朴实，思想深刻，体现了作者对家族道德修养的重视。
文章以“俭，德之共也；侈，恶之大也”开篇，强调节俭是美德，奢侈则是恶行。接着通过列举历史上因奢侈而败亡的例子，如秦始皇、汉武帝等，说明奢侈的危害。同时，作者还结合自己的生活经历，讲述自己如何坚持节俭，并以此教育儿子司马康，希望他能够继承这一优良传统。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 俭，德之共也；侈，恶之大也。 | 节俭，是品德中共同的优点；奢侈，是最大的恶行。 |
| 吾今不能见吾子之立也，此吾所以为训也。 | 我现在无法看到我的儿子有所成就，这就是我写下这篇文章的原因。 |
| 俭则寡欲。君子寡欲，则不役于物，可以直道而行。 | 节俭就会减少欲望。君子如果欲望少，就不会被外物所驱使，就能正直地行事。 |
| 若夫小人之奢，则多求而贪得。 | 如果是小人奢侈，就会贪图索取，不知满足。 |
| 俭，德之共也；侈，恶之大也。 | 节俭是品德中最普遍的美德，奢侈是最大的恶行。 |
| 余尝谓：士大夫之子弟，虽无过失，然其言语举止，必有骄溢之气。 | 我曾经说过：士大夫的子弟，即使没有过错，但他们的言行举止中，往往带有骄傲自满的气质。 |
| 今之士大夫，或不修己而务饰其身，或不养德而务炫其才。 | 现在的士大夫，有的不修养自身却只注重外表，有的不培养品德却只炫耀才华。 |
| 夫俭，非特为身计，亦为子孙计也。 | 节俭不只是为了自己，也是为了子孙后代着想。 |
| 由俭入奢易，由奢入俭难。 | 从节俭到奢侈容易，从奢侈回到节俭却很难。 |
三、总结分析
《训俭示康》不仅是一篇家训，更是一部关于人生哲理和道德修养的典范之作。司马光通过自身的经验与历史教训，向后人传达了“节俭为本”的理念，强调节俭不仅是个人修养的体现，更是家庭和社会稳定的重要基础。
该文语言简练，逻辑清晰，具有很强的现实意义和教育价值，至今仍值得我们深思与借鉴。