导读 8月科学教育网小李来为大家讲解下。李兆生,李兆生循经太极拳)这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!如何少睡觉,多练功?记得以前...

8月科学教育网小李来为大家讲解下。李兆生,李兆生循经太极拳)这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

如何少睡觉,多练功?

记得以前李兆生老师说过要多练功,少睡觉。这个少睡觉不是说困了不睡,强行练功。

因为练功练好了,身体气脉畅通,自然混元抱一,睡眠质量自然好,如此一来稍微睡几小时就精神抖擞了。

要想少睡觉,也得注意平时的修心养性。就是平时要经常守住心神,有了杂念就要及时停住。

其实我们练功讲究炼神为上,其中第一点就是通过练功来把心神给收回来,从而神凝气聚,气足神全。

除此之外,睡眠还有方法。这一点,老师在诸多课程和书籍上都有传授。

修真之作为,其实就是修炼人体三昧大药精气神。小腹中藏的是精,脑海中运化的是神,在精神之间往来的则是气。

白天神在胪腔中运转,到了晚上则是回到小腹丹田之中。神回气自返,这时神在气中,气包神外,神气相依为念。

在小腹丹田之中,元气得到很好的休息和保养,元神得到真气的蕴养和补充,这样一来,睡几个小时,效果就已经很好了。

“修炼内丹注重於静坐,眼观鼻,鼻观口,口观心,心观丹田,神光内照,白雪黄芽初生。(张三丰圣像写真)”这是虽然说的静坐,其实睡觉也是如此。

睡觉时,身体保持中正,眼观鼻,鼻观口,口观心,心观丹田(还有一说是心观脐,脐观丹田),神光内照。

这样一来就能很好地导引神气归于丹田一窍,存而后忘,入于太虚之境地。

这正是“宽心脾,藏睡意,闭目卧观沧海底。一层层坎宫真水,托浮出真元一颗似红日。片晌功夫,水撞金轮,行血推脉,又有华丹升紫极。”

虽然上面这一句是讲的是金丹三转的修为,但是功夫都是是一步步的修持而来。

其实这种功夫的修持,在现实生活中也多有体现。比如说,有时我们很困很累,但是因为杂念很多,睡很久都缓解不了,这是因为神没有回到小腹之中。

但是有时会在迷迷糊糊中,突然间感到脑海中“啪”地一声震动,然后人就进入了一种恍恍惚惚的境界。

保持这种状态几分钟或十数分钟,就会很快觉得精神得到很好的改观,比睡几小时效果还强。这是因为人体阴阳气脉相合,神气混元抱一所致。

其实功夫就这样的简单,在元明功的功谱中也有“灵芝现瑞气升腾,妙注丹源坤宫定。渺渺玄光冲太虚,微微元华贯紫境”之语。

这也是通过采气全形,丹田真元充足之后,结聚升华,而上注胪腔,温养精神所致。

只有休养生息好了,使元气得到补充,练功才有好的效果。修真修真,“修”之一字,有学习锻炼之解,也有修养恢复之意。

故修真之为,不可只炼而不养也。这也是宗风要文武双修,书剑双习之奥妙。

以假乱真|超写实“网红油画大师”笔下的白菜

“高手在民间,绝活出草莽”!逆天的超写实网红油画大师,以假乱真的“白菜”。让人不得不惊呼神奇!

白菜谓“百财”及“清白”。中国擅长画白菜的大师有孙其峰、王雪涛、李兆生、忻东旺、薛广陈等,而福建厦门网红油画大师的“白菜”画功却一点都不他们差。

画面中,油画大师正在聚精会神的用画笔勾画白菜的细节。白菜旁边有两个大白萝卜,蜻蜓停在白菜上,小鸡盯着白菜一副垂涎欲滴的样子。画面主体笔触细腻,形态逼真,白菜的筋纹清晰可见。惟妙惟肖,再现了白菜的神韵!

你觉得网红油画大师的“白菜”逼真吗?

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浅谈真元一脉·丹经武学的“从心所欲不逾矩”

丹经武学之脉流源自远故,始于太上。当年孔子多次问道于太上,是老子的学生。之后老子西出函关,化胡为佛,故有“三教原来是一家”之语。

昔日之贤侠剑道们经历悠久岁月,融三教修真合于武学,开创修真武学一脉,以武演道,以文参法,势尽天然。至明·九脉合真,使国学修真之学识达到了历史的最高峰。

然修真武学一法,非世俗可比。正是“神仙自有神仙做,哪有俗人做神仙”。在练功的过程中,随着功夫的进展,外在的姿势、动作,内在的气血、神意都会出现相应地变化。并不是如同世俗武学一般,拘执一法,贯以始终。

这也是宗风武学中有正式、化式之分的缘故。然此种变化是好是坏,如何判断,确实颇费思量。

孔子曰:“从心所欲不逾矩”。告诉了我们怎么处理这种内外的变化。在《中国循经太极拳二十四式》一书中,李兆生老师写道:“中乃意涉太极本始,不弃不离”。

孔子所谓“从心所欲不逾矩”,乃见于诸法行功之境地,均以不成熟至成熟之过程,合平正与险绝为一体,方是功纯炉火,更是中庸之道。

惟不前不后,不左不右,不刚不柔,不放不纵,不擒不随,不上不下,乃为中也。

“中”也者,或也可谓“宗”:宗风也。丹经武学之宗风当以真元为宗,秉太上清静、无为、自然为圭臬,如此方可“随心所欲不逾矩矣。

写此篇文章,是因为最近功夫出现了一些变化。先是循经玉环桩在每一遍行功中,会先后出现荷叶掌,金锋指,紫阳针三种变化。

其后在修行少林武势玉环桩的时候,则由柳叶掌自然变化为剑指。而原来行功之时,亦合于少林武学之冷脆快急风格,有冲、撞、收、放之感受。

近日来,却发现不仅手形变化了,而且打不出刚猛之劲,动作不刚不柔。同时每一招一式到位后,都不愿意再动,要站上好一段时间。

念及最近才刚写了太极拳与玉环桩定式的重要性,是心有所感,还是功行有进?

功夫的演变进化,取决于心意,正是”全凭心意练功夫“。心动则神驰、神驰则气化、气化则形动,故心有所感,多会使外在的动作,内在的气机产生相应地变化。

由此可知,在修真的过程中,内在的神意是最为重要的。而要使神意合于先天,当要”怀古念祖思英风,宗风刻刻念师尊“,如此方可使修行不致有缺。好好读书,好好练功,秉持宗风,此大千之经纬也。

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