三都赋的作者 三都赋作者是哪位文学家

大家好,小宜来为大家讲解下。三都赋的作者，三都赋作者是哪位文学家这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

八六子 洛阳

（晁补之谱）

文/王一如

在河洲，

几雎飞过，

古来君子追逑。

寄五亩千竿竹高，

十年三都纸贵，

文馨一方通幽。

驮经白马雄遒，

乱世袁兵劫毁，

治年武帝兴修。

力绝麦城行，

关林停步，

烈香躯体，

盛气人头。

龙门缺，

洞见天神柱壁，

龛居地佛檐楼。

向残隅，

余波莫名泛愁。

上片：诗经《关雎》出自洛阳。《三都赋》亦出自洛阳，一时洛阳纸贵。

下片：白马寺、关林、龙门石窟是洛阳最负盛名之古迹。

洛阳纸贵三都赋，誉美左思香满门。

今看靳军才九斗，天公不道枉埋人。

#历史故事#【魏晋时期多名士，但为何他们的命运大多都比较惨？】“洛阳纸贵”一词出自《晋书·文苑·左思传》中记载，西晋太康时期著名文学家左思的代表作品《三都赋》曾经在洛阳广受追捧，风靡一时，权贵们争相誊抄，以致洛阳城纸价上涨（豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵）。现在用来比喻作品流传广泛、倍受推崇。

《三都赋》问世时，左思大概三十岁左右。这篇文章一经问世，就受到很多文坛大家和社会名流的赏识，引发了洛阳纸贵的热潮，也奠定了左思在西晋文坛的地位。他是西晋文人小团体“鲁公二十四友”的核心成员（鲁公指当时的鲁国公贾谧），也曾担任秘书郎、平原内使、祭酒、宁远将军等职务。

后来，因为贾谧陷害太子，牵涉到八王之乱中落马。左思也受此牵连失去官职，退居宜春里，一心著作。后来一位叫张方的将领挟持晋惠帝在洛阳作威作福，左思又举家搬迁到冀州（今河北省）避祸，然而还是没能躲过一劫，最终左思在冀州被杀。

文献记载中的左思“貌寝，口讷，而辞藻壮丽。不好交游，惟以闲居为事。”也就是说他其貌不扬，不善交际，性格木讷甚至是孤僻，唯一擅长的就是摆弄文字。这样的人其实并不适合官场，只适合当个文人墨客，或者是一心著书立说的老学究。事实上，左思也确实没有太大的野心，他混迹官场许多年，但并没有显露什么锋芒。不过即便左思如此低调，但却还是难逃客死他乡的悲惨命运。曾经才名满洛阳的人，最后无故落得如此下场，也是令人唏嘘。

两汉魏晋时期的文人，或者说文官的命是非常不值钱的。不仅是左思，就像嵇康、刘桢这样的人物，虽然因为颇有才华曾得到录用，但却往往稍有差池就会受到极为严厉的惩罚，甚至丢了性命。而反观唐宋，即使桀骜如李白，执拗如苏轼，他们在经历了残酷的政治斗争之后，都还能够保全性命，并且保全着儒学者的风骨。这种反差不仅和两汉魏晋时期的时局变化有关，也和人才选拔任用制度有着很大的关系。

古人的选举，不外乎“德才兼备”四字。两汉时期是没有科举制度的，他们的人才选拔制度是“察举制”，也就是所谓“举孝廉”。“孝”和“廉”都是品德，不是才华。也就是说，汉代的人才选拔是重德而轻才，才是次要的。然而德是很难去考量的因素，因此，一个人能否被选中，实际上是取决于有没有那么一个人，具有资格又愿意为你写一封“推荐信”，因此推荐人和被推荐人的联系十分紧密，无形中形成了官场的关系网。文采当然只是锦上添花，真正发挥决定性作用的还是官位。魏晋的人才选拔制度是九品中正制，真正名正言顺地靠出生决定命运，文才当然更不重要了。所以有些人虽有才名，却依然命贱如蚁。

唐代建立科举制度以后，文才的重要性大大提高。不是因为品德不再重要了，而是因为在相对公正客观的情况下，人们发现文才是更容易被评判和考量的。尤其在宋代，有了足够的才名，就相当于是有一张“护身符”，“盛世不杀才士”这也是苏轼虽然仕途坎坷，性格固执高傲却依然能活得好好的，并且继续享有盛誉，成为一代仕林领袖的原因。

明清时期，虽然科举制度趋于成熟，统治者开始不再把文才和才能混为一谈，对于为官者有了更高、更具体的要求，也扩大了人才选拔的途径。但是不断加强的思想控制又使得科举制度趋于僵化，也使得学子们都趋于功利化。这大概也是为什么唐宋时期会成为自先秦以后中国古代文化最璀璨、最成果斐然的时期。而魏晋南北朝，虽有名士，大概也是像左思一样，洛阳纸贵不过昙花一现，甚至是没有在历史上留下什么痕迹，不以千里称也！#历史趣聊# #历史#

晋代有一位文学家叫左思，他在文学方面有突出的才华。用一年时间写下了《齐都赋》大获赞赏后，他将魏、蜀、吴三国首都风土人情做记录，写下《三都赋》。《三都赋》面世后，大家都非常喜欢。当时印刷术还没出现，人们只能争相用纸笔抄写好再传阅。因为需求太大，当时洛阳的纸张都供不应求，纸张价格都上涨了。后来“洛阳纸贵”就用来形容作品被广泛流传。

“洛阳纸贵”背后的故事

晋武帝司马炎统治时期，山东淄博有个人叫左思，他写了一首《三都赋》。此文在京城洛阳广为流传，人们争相传抄，洛阳的纸价因此暴涨。不少人只好去外地买纸，来抄写这篇千古名赋。

咱们不讨论“洛阳纸贵”的夸张程度有多大，咱们聊一下左思写《三都赋》是不是立刻就声名遐迩了呢？

左思字太冲，是西晋著名的文学家，他出身贫微，年轻的时候学过书法、弹琴，都没学好，后来就发奋读书。

当他读到东汉班固《两都赋》和张衡写的《两京赋》，觉得文中虽辞藻华丽，然华而不实，就决定写一篇歌颂魏蜀吴三国都城的文章《三都赋》。

为写好《三都赋》，他遍查三国都城历史、地理、物产和风俗人情。

他感觉写作的时机成熟了，就闭门谢客，专心致志的构思创作。无论什么时间，什么地点，只要推敲出一句满意的词句，就记录下来。

左思废寝忘食，静心写作，经过整整十年的酷暑寒冬，这篇凝结了他心血的《三都赋》终于完成了。

左思在《三都赋》中不只是描写三个都城，而且介绍了魏蜀吴三国的概况，以及分析三国的历史底蕴。

然后这么一部辞藻华丽、内容紧实、事类广博的绝世佳作在完成之初，并不受世人待见。当左思拿着《三都赋》送到风评现场时，那些文人一看作者寂寂无名，就根本不细看，就说这是一篇洗白文，模仿文，没有一丝文学价值。

左思觉得自己的《三都赋》不比《两都赋》和《两京赋》差，担心因人废言，便去拜访当时的名人。

左思先找到了当时著名文学家陆机，陆机读了《三都赋》后，爱不释手，称赞到：“此文甚佳，言有尽而意无尽。”

左思又找到皇甫谧，皇甫谧读后，大加赞赏，还欣然为《三都赋》写序，而后又找人分别替《魏都赋》、《蜀都赋》和《吴都赋》作注。

有了这些名人效应加持，宣传介推，《三都赋》很快风靡京都，使得洛阳纸贵。

我们可以看出左思的确是有文学才能的，只是名气小，没人识货，幸得贵人相助才能让《三都赋》惊现于世。

左思的《三都赋》告诉我们，想要成功，自己要做好充分的准备，要学习左思发奋苦读，笔耕十载，终得使洛阳纸贵。

这就是现实，你从这个故事里能学到什么？下面一起讨论一下吧！

韩信能武，左思能文。

韩信帮刘邦平定了天下。

左思写的《三都赋》，受到洛阳人争相传抄，导致洛阳的纸都涨价了！[强][666]

三都赋贵长安纸游子吟湿孟母心

本色依然742

依然出句上联:三都赋贵长安纸下联:？？？？？？？？本联中赋字除了诗赋之意亦代表赋予之意。本联源自于:左思《三都赋》

賦文名篇：《三都賦》

晋朝都城洛阳，街头巷尾都在讨论一个叫左思的人，达官贵人和贫民百姓争先购纸抄写《三都赋》以供欣赏，由于购纸抄写的人太多，洛阳的纸张价格飞涨，甚至供不应求。

其貌不扬的左思没有天赋，没有背景，也没有丰神俊朗的外貌，甚至不善于交际。他历经十年，拜访各古都，查地图、找方志，翔实的记述和独特的视角逾越了班固的《两都赋》和张衡的《二京赋》。 “相如赋《上林》而引“卢橘夏熟”，杨雄赋《甘泉》而陈“玉树青葱”，班固赋《西都》而叹以出比目，张衡赋《西京》而述以游海若……”汉赋以结构恢宏，气势磅礴，华美的言辞，铺张豪放，纵横恣意，有渲染宫殿城市的，有描写帝王游猎的，有叙述旅行经历的，有抒发不遇之情的，有杂谈禽兽草木的。铿锵有力的文字为大汉的文治武功歌功颂德，文采清丽、抒情咏物、讥讽时事的劝百讽一。司马相如的《长门賦》幽怨深婉，情味隽永，生动地表现了一个女子的一往情深而又坚贞不渝的爱意情感，而后又延伸了千金纵买相如賦的美好故事。

司马氏结束了三国鼎立的混乱局面，一统天下，建立了晋朝。民和俗静，家给人足，社会相对安定，经济有较大发展，士子重新燃起政治热情。 晋初文坛，讲究形式，描写繁复，辞采华丽，诗风繁缛绮靡浮泛之风盛行。左思的《三都赋》独树旗帜，文采飞扬，意境宏大，“美物者贵依其本，赞事者宜本其实。”按照本来的面貌，而不加以夸大，将吴都、魏都、蜀都的山川城邑、鸟兽草木、风谣歌舞描述得淋漓尽致，风土人情和地域物产展示得七彩纷呈。

陆机也曾想写《三都赋》，他听说左思在写《三都赋》，就挖苦道：“不知天高地厚的小子，竟想超过班固、张衡，太自不量力了，我看他写成的东西只配给我用来盖酒坛子！”左思的《三都赋》写成后，皇甫谧写了序言，著作郎张载为《三都赋》中人魏都赋做注，中书郎刘逵为蜀都赋和吴都赋做注。《三都赋》很快风靡了洛阳，众人纷纷赞赏。陆机断定若自己再写《三都赋》决不会超过左思，便停笔不写了。

班固的《两都赋》（《西都赋》《东都赋》）写的是西都长安和东都洛阳，张衡 的《二京赋》（《西京赋》、《东京赋》）写的是汉的西京长安与东京洛阳。左思《三都赋》写的是魏蜀吴三国的都城：洛阳、成都、建邺。这三篇赋都是骈文，骈文注重对偶、用典和华丽的辞藻。左思不惧前贤，对司马相如和杨雄的“劝百讽一”进行了批评和颠覆，又继承发扬了建安文学的优秀传统，为后世的文学创作开辟了路径。

文学事典：

赋是中国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质，既有诗歌的音乐性，又具有散文的灵活性。赋的发展经历了几个阶段：最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》、庾信的《哀江南赋》等。

西晋人文风流闻名史册，事实却大跌眼镜。

潘安长得太帅，每次驾车出去，都有女子守在家门口，围堵拦截，疯狂示爱，受欢迎程度堪比现在的小鲜肉。

当他的车架来到街上，就更加热闹了，甚至老妇人都涌来围观，纷纷把水果扔到他车里，不知笑歪了多少瓜果小贩的脸。这就是【掷果盈车】的典故。

当时有两个名士，左思和张载。

左思就是著名的《三都赋》的作者，而张载则是《剑阁铭》作者。此两人貌丑，但和潘安交好，经常跟在他后面，试图蹭些免费瓜果。

不料，那些女子气愤这两片“绿叶”太丑，纷纷向他们两人的车里扔石头、吐口水。这就是【投石满载】的故事。

潘安虽然很帅很有才，很可惜，为人却趋炎附势。

当时皇后贾南风有个侄子叫贾谧，虽然很有才华，但为人骄横无理，为名士所不喜。

可潘安为了巴结皇后的侄子贾谧，每次看到贾谧车驾过来，他就跪伏在地，对着车架扬起的尘土远远叩拜，这就是【望尘而拜】的故事。

贾谧的父亲叫韩寿，也是个美男子。

年轻的时候，他曾去贾府做客，被小姐贾午隔窗看中。两人就此对上了眼，云雨暗渡，贾午还把皇上赐父亲的西域贡香偷给韩寿。这种香沾衣数日不去，人们都很奇异，口口相传。

贾午的父亲是大司空贾充，他听闻此事后，回家发现贡香失踪，就知道了两人的丑事。无奈，他只好把女儿贾午许配给韩寿，成全了他们。这就是【窃玉偷香】的典故。

因为贾充的孙子辈中没有男子，就把韩寿的儿子韩谧过续来，养在贾府，改姓名为贾谧。

潘安等人依附于他，其实是看中皇后贾南风的权势。贾南风是贾充的大女儿，又黑又丑，但很有才能。司马炎听说后，就和贾充联姻，做主让性格软弱的太子司马衷娶了贾南风。司马炎死后，司马衷登基，皇后贾南风强势专政。

贾南风虽然貌丑，却喜欢到处搜罗美少男，用厌烦了就磨成渣扔掉，戏称“药渣”。不过，贾南风执政8年期间，不拘一格用人才，政通人和。《晋书》赞之为“海内晏然，山河清宁”，这就是【海晏河清】的由来。

在后世，不知多少文人墨士羡慕晋朝的风流，认为那是一个文风蔚然、开放自由的时代，流传下很多脍炙人口的典故。事实上，晋朝风流是人心思稳的产物，是思潮被战乱压抑多年的爆发，其底下依旧延续着三国的流血杀戮！

就像潘安、左思等人，文采风流传天下，但骨子里早已没了汉朝名士的节气。

后来，司马家族推翻皇后贾南风的统治，贾家倒台，贾南风、潘安、贾谧、韩寿、贾午、左思、张载等人也陆续被杀，没一个有好下场。

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