铭文青龙杖 青龙刀效果
8月科学教育网小李来为大家讲解下。铭文青龙杖，青龙刀效果这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
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渠县土溪镇为什么被称为“汉阙之乡”？
第三天（2）镇安县-石桥镇-土溪镇-渠县525公里；
四川达州市渠县土溪镇，不足10公里的道路旁，密集地分布着冯焕阙、沈府君阙、王家坪无铭阙、蒲家湾无铭阙、赵家村东无铭阙、赵家村西无铭阙6处7座汉阙。
第一名，沈府君阙：约建于东汉延光年间（122～125年），第一批全国重点文物保护单位，是汉阙中唯一存世的汉代双阙。两阙内侧分刻青龙、白虎,正面居中刻展翅朱雀、铭文及铺首,左阙铭文：“汉谒者北屯司马左都侯沈府君神道”，右阙铭文：“汉新丰令交都尉沈府君神道。”
第二名， 冯焕阙：修建于冯焕死后第二年（东汉建光二年）第一批全国重点文物保护单位，位于四川渠县东北土溪乡西北赵家坪(碑亭村)，是渠县六处七尊汉阙中唯一具有确切建筑年代和阙主姓名的石阙，其阙主冯焕和修建者冯辊父子均是东汉末年著名的贤臣和政治军事传奇人物，所以冯焕阙同时具有较高的历史文化价值和建筑雕刻等艺术价值。阙身正面的铭文“故尚书侍郎河南京令，豫州幽州刺史冯使君神道”，尤显其珍贵，它高度概括了阙主冯焕的身世，为后世研究历史提供了宝贵的依据。其书法瘦劲清朗、潇洒飘逸，在汉隶中风格独特，又为原刻，受到书法家推崇，是绝世珍宝。
有文字图像记载的就是历史，不管是刻在竹子上还是石头上还是岩壁上，没有文字记载的因为无法证实，就只能说是传说了。
提示：专门去看汉阙的人不多，所以园门经常是锁着的，乡村道路窄，开车注意安全#分享新生活# #冬日打卡季# #自驾好去处# #自驾云游季# #自驾# #自驾游# @走吧自驾游 @中国西藏旅游 @慕士塔格的季风 @光影de记忆 @头条旅游 @鹰眼视野 @超级自驾游 @中国国家地理地道风物 @汽车自驾游 @中国自驾地理 @书影 @跟我自驾游
1972年3月的一天，山东省惠民县一小学生植树时，突然挖出一个雕刻有铭文的小石棺，在好奇心的驱使下，于是带回了家，母亲大骂一顿，要扔掉这不吉利的东西。
这天学校组织进行植树活动，4年级学生铁锤（化名）和同学小李拿着铁锹和锄头来到一个偏僻的角落，准备开始植树。
铁锤心想赶紧完成任务好去玩，就叫同学小李赶紧动工，他用力一锄头下去，“当”的一声，铁锤的虎口被震得发麻，应该是锄到了一块石头。
铁锤用锄头把土刨开一看，还是块蛮大的石头，就用锄头把它撬了出来，没想到却是一个刻满铭文的神秘石棺，他赶紧把小李叫了过来。
两人围着这小小的石棺，竟然一点都不害怕，铁锤还开玩笑地对小李说：“你看这个小棺材，像不像你爷爷睡觉的那个？”
小李回答说：“确实有点像，但爷爷睡觉的那个可大了，这个这么小，会不会是给小孩睡觉的？”
铁锤被小李的话吓了一跳，但想这么小怎么装得下小孩呢？灵光一现他对小李说：“还不会这里边有宝物，你帮我把它抬回家吧！”
小李知道铁锤母亲很凶本不愿意，铁锤许诺到时候请他吃糖。在两人耽搁这一会儿时间，同学们和老师完成任务先走了，两人也抬着石棺来到了铁锤家门口。
小李一放下石棺就溜了，他可不想挨骂。铁锤兴匆匆地跑进家把老妈叫了出来，铁锤母亲出来看到这捣蛋儿子竟然弄回来这样晦气的东西，脸色马上不好看了，她抓起扫把就要打铁锤。
铁锤边跑边说：“妈，这里边说不定有宝贝？你打开来看一下啊！”
铁锤妈一听好像有道理，就问儿子是在哪里找到的，听了儿子把得到石棺的整个过程后，就急忙去找村主任汇报了这件事情。
村主任多多少少有些文化，他在看了石棺上的文字和图案后，认为这可能不是一个普通的石棺，很有可能是一件有价值的文物，就把这事上报当地文物保护部门。
文物部门的工作人员赶来后，对这个石棺进行仔细的考查和鉴定后，工作人员激动万分，这个石棺确实是件文物，它里面竟然存放着定光佛“燃灯佛”的佛骨舍利。
在我国的民间传说中，定光佛的化身是唐末宋初的高僧，俗名叫做郑自严。老百姓很是敬重他，在他去世后，朝廷下旨将他住过的寺院命名为“定光寺”，因此他也被尊称为定光佛。
石棺为青石质地，长66厘米、宽42厘米、高46厘米，由棺盖和棺身两部分组成。棺盖上部呈梯形，盖下凿凹槽作为子母口与棺身套合。
这座定光佛石棺，棺盖正中刻有“沧州乐陵县归化镇罗汉院葬定光佛舍利石棺记”，还刻有一些参与石棺葬舍利之事的和尚以及石匠的姓名。
这个石棺雕刻精美，棺盖两侧刻有莲花，前面有朱雀图案，棺身右边雕刻青龙，左侧是白虎，后面是玄武。石棺里面还有一个用生铁浇筑而成的铁棺。
铁棺被一层丝绸包裹着，在丝绸上有50多枚“开元通宝”字样的铜钱。开元通宝并非是唐玄宗开元年间所铸造，唐初就已经有铸造。
工作人员还在石棺上有重大发现，棺身上刻有“横海军”的字样，横海军一般是指横海军节度使，这是唐朝中后期至五代时才有的，所以推断这定光佛舍利棺的年份是唐中后期至五代时期。
现如今，我国一共出土了3座舍利棺，分别是辽代的辽宁佛塔舍利棺、宋代的甘肃灵台舍利棺、唐代的长治舍利棺。
山东惠民县发现的唐代晚期至五代之间的舍利石棺可谓是当时唯一的一例，其重要性不言而喻，就显得格外珍贵。#头条创作挑战赛# #文物#
1951年，一中年人路过聊城一村庄，遇到几个小孩在玩闹，突然，其中一人手中挥舞的短剑让他眼前一亮，急忙拉住小孩，一把夺过短剑仔细观察，当看到剑身上锈迹斑斑的字迹后，中年人脸色大变！
鱼山距聊城市东阿县南二十公里，是一座海拔仅有82米的矮山。这天，一个干部模样的中年人路过山脚下的小村庄时想要讨口水喝，便朝着村口几个正在玩耍的小孩寻求帮助。
小孩们当时正拿着自制的武器打闹着，突然出现的陌生面孔让他们立即警惕了起来，随即一窝蜂地围了上来，中年人见状哭笑不得。就在这时，为首的一个小孩手中的一柄短剑引起了他的注意。
短剑虽然锈迹斑斑，但造型十分古朴，隐约还能看到铭文，中年人顿时来了兴趣，他将小孩拉到身边，仔细打量起了剑身上的铭文。突然，中年人双目圆睁，呼吸也变得急促起来，竟一把将短剑夺了过来，“曹子建！这是曹植的佩剑！”
他这一举动吓得小孩哇哇大哭了起来，以为这个大人要抢东西，中年人这才发觉到了自己的失态，连忙换上了一副笑脸，柔和的对着小孩说到：“我用20块钱买你的宝剑可以吗？”
拿钱跟他换，小孩自然十分满意，俩人很快达成了交易，中年人带着短剑急匆匆地离开了村庄。
曹植，字子建，是曹操的第三子，汉魏时期著名的诗人，最为人熟知的便是那首《七步诗》，公元232年11月，曹植郁郁而终，终年41岁，谥号“思”，根据《三国志·曹植传》记载，曹植死后正是被埋在了东阿鱼山。
但这种说法却在后世遭到了质疑，而相关史料的记载中曹植的埋葬之地也出现了三处，除了鱼山以外，还有河南淮阳城南三里的“思陵冢”和河南通许七步村的曹植墓。如果这把短剑正是当年曹植的佩剑，那么能否证明他就安葬在鱼山呢？
中年人带着佩剑直接来到了当时的平原省文物管理委员会，经过鉴定，专家们也给出了结论：短剑完全符合三国时期文物的特征！看来鱼山曹植墓已经被盗掘了，平原省文管部门当即决定对其进行抢救性发掘！
1951年6月，考古工作人员在鱼山西麓一处农户家的粪坑前成功找到了墓门，发掘工作拉开了帷幕。
这是一处砖室墓，墓壁采用的三横一竖砌法，并均匀涂抹着一层大约0.5厘米后的石灰面，通过前期的探测，考古工作人员们发现，整个墓葬全长应该在12米左右，宽4米左右，平面呈中字型。
当第一道墓门被打开时，工作人员立即就有了惊喜的发现，几枚坠珠和一颗金帽花被清理了出来，这应该都是属于墓主人王帽上的配饰，考古工作人员心中不由得对主室中的随葬品有了些许期待。
但很快，他们高昂的情绪就被浇了一盆冷水！主墓室中砖土杂乱，物品散落，早已被盗墓贼光顾过了。墓主人的棺木放置在主室中部，早已腐朽难辨，考古工作人员从仅剩下的痕迹上推断，应该是一具单棺，这让专家们疑惑不解，因为这根本不符合曹植陈王的身份。
棺中的尸骨安置在日月星形状的云母片上，但头盖骨却早已不知了去向，仅剩下28节骨殖，墓主人贴身的随葬品也是少的可怜，工作人员推断这应该都和盗墓活动有关。
果然，他们在墓室的角落发现了一个豆绿碗，碗上没有上釉，属于典型的明代早期风格，也就是说，这座墓葬至少在明代就已经被盗掘过了。
整个墓葬中共出土了132件文物，大多都是陶器和铜饰件，并没有发现能够证明墓主人身份的印玺等东西，这让考古工作人员十分的沮丧，同时，也承受着十分大的压力，因为，从发掘的那一刻起，外界关于墓冢的真假猜测就从未间断过。
有人说这根本就不是曹植墓，也有人说这是一座衣冠冢，那具尸骨应该是盗墓贼，真正的曹植安葬之地应该在他的封地，如今的河南淮阳城外……
由于建国初期我国考古事业刚起步，工作人员在发掘时注重的都是随葬器物，很容易忽略其他线索，所以在1977年3月，文物考古工作人员又对鱼山曹植墓进行了二次清理，这一次他们有了重大的发现！
在墓室前门道高约3米的墓壁上有一块铭文砖，短短56字的铭文内容最终让墓葬真假的争议尘埃落定！
铭文的大概意思是说，魏明帝青龙元年三月一日，兖州刺史奉命组织二百多人，为当时的陈王修建王陵，竣工后劳工可以放二百天的假，不用去服其他的劳役。
再根据《三国志》中记载：“……后徙陈王，薨。其子志，遵治命，返葬于阿……”推断，鱼山墓是曹植的真墓无疑。
至于曹植墓为什么这么简陋，甚至有些寒酸，专家们也给出了解释：一是，当时曹操在世时一贯倡导薄葬，禁止厚葬，二是，曹植生前的生活是比较困苦、潦倒的。
魏文帝和魏明帝在位期间多次迁移曹植的封地，对他也只是口头上的嘉许，最后一次徙封到东阿后，也是有国土之名，却无社稷之实。其子曹志想要厚葬父亲，在当时那样的情况下，根本就不现实。
值得一提的是，2009年曹操的高陵被发现后，专家们曾想将曹操尸骨和曹植的尸骨进行鉴定，但遗憾的是那28节骨殖却早已不知去向……
1972年，山东一小学生植树时,突然挖出一个刻满铭文的小石棺，他觉得奇特，于是带回了家，母亲大吃一惊，要将这不吉利的东西丢掉！
这名学生叫王铁生，已经上四年级了，生性活泼好动，若是让他在教室里乖乖听课，他总是焉儿焉儿的，但要是让他去干点别的，他立马变得一副生龙活虎的样子。
1972年的植树节当天，为了参与植树节活动，王铁生一手拖着大铁锹，一手拎着洗脸盆马不停蹄地往校门口赶去，他的同桌刘二柱看到后赶紧上前帮忙。
跟着大部队来到附近的荒地后，同学们各自为营大显身手，王铁生和刘二柱俩人随便找了个地方也开始挖坑。
土太硬不好挖，二柱就去打了一盆水浇了下去，瞬间土地开始冒泡，铁生吭哧吭哧地开始挖。
正当铁生干得起劲儿时，忽然他的铁锹被硬物挡住，无论他怎么使劲儿都铲不动，二柱也赶紧过来帮忙挖。
本以为是块石头，把它挖出来扔掉就可以了，谁曾想两人一起挖了半天，这石头才漏出来一半。
二柱见状急忙说：“铁生，咱俩换个地方挖呗。”
铁生心想也是，干嘛跟这个石头较劲儿，刚想收手他转念一想，对二柱说道：“这石头看着奇怪，会不会是个宝贝？”
二柱弯腰仔细一看，石头表面十分平整，确实不像普通的石头的样子，于是俩人又开始跟坑里的石头“较劲儿”。
不知不觉同学们都干完回家了，两人才把这个大约半米长半米高的石头挖出来，二柱看着奇怪的石头说：“铁生，这怎么越看越像口棺材？”
二柱这么一说，铁生也觉得越看越像，他也不害怕，直接想打开盖子看看里面是什么，结果却发现自己好像挪不动，本想告诉老师一声，却发现人都走完了。
在铁生的怂恿下，他和二柱一起把这口石棺抬回了家，铁生的妈妈闻声而来，看着石棺大吃一惊，立刻让儿子把这不吉利的东西丢掉！
可是挖都挖出来了，能扔到哪里呢？就在铁生的妈妈不知所措时，铁生的爸爸也回来了，他上前仔细一看，这石头上竟然有字有画，他瞬间意识到这可能是个文物。
铁生的爸爸立刻上报，很快市里的文物专家就赶了过来，专家看到后发现石棺虽小，但却制作十分精致。
棺身的前边正中间雕一朱雀图案，朱雀右侧阴刻“定光佛”三字，左侧阴刻“舍利棺”三字，棺身左侧雕青龙，右侧雕白虎，棺尾雕玄武，正好组成中国传统的四神图案。
棺盖正中刻有八行铭文，题为“沧州乐陵县归化镇罗汉院葬定光佛舍利石棺记”，后面紧接着刻有“院主僧”“尚座僧”“道声僧”“讲百法论僧”等七十余人姓名和职位。
佛教在我国盛传已久，根据《金刚经》记载，定光佛是过去佛，释迦佛是现在佛，弥勒佛是未来佛。
定光佛的起源很早，但供奉定光佛舍利的习俗却是发端于北宋，至辽代方才开始盛行起来。
专家十分好奇，这座“定光佛”石棺是出于哪个朝代之手？立刻将其带回去准备开棺。
随着石棺被打开，专家再次被它惊艳到，因为这石棺竟然是双层的，里面还有着一个铁制的棺材。
只不过年代太过久远，铁已经生锈破碎了一部分，当专家打开铁棺后，几十枚铜钱赫然出现在众人眼前。
散落在铁棺里的钱币上刻有“开元通宝”四个字，开元通宝钱是唐代晚期的钱币，由此专家得知，这座石棺建造于唐代晚期至五代之间。
此次出土的定光佛舍利石棺是极其少见的，此前只在书面记载中见到过，但如今在山东滨州，我们可以切切实实地看到，虽然舍利石棺里没有舍利，但它依旧是我们研究古代佛教文化的重要材料。
#社会##文物#
1972年，山东一个13岁挖出一个造型奇特的小石棺，感到好奇，便和同学一起将小石棺搬回家，妈妈见后脸色大变。
1972年三月的一天，山东省滨州市惠民县归化镇小学的学生们，为了纪念孙中山先生，就组织学生来到镇外的一个土坡上植树，两两一组，分工合作。
由于铁柱和小满两人去得晚，等他们两个人到植树地方的时候，其他同学已经挖好坑了。所以两人只能走到了一个角落里去栽树，铁柱就蹲在地上兢兢业业地挖着坑。
突然，铁柱手里的小锄头碰到了一个硬物，被弹了回来，这引起了铁柱的好奇，赶紧叫小满也蹲下帮忙刨坑，看看是什么东西有这么大的弹力。
两个人毕竟是孩子，好奇心太盛，为了搞清楚究竟是何物，趴在地上埋头苦挖，连周围的同学老师走了都不知道。
在这个东西全貌快露出来时，小满结结巴巴地说：“这……这个东西咋这么像我爷死的时候躺的棺材。”
铁柱仔细看了一下，嘿，别说，还真像一个石头棺材，只不过是缩小版的，即使铁柱胆子再大，看见棺材也是吓了一跳，赶紧大喊：“老师，不好了，我们挖到棺材了。”
竟然没有任何人回应，两人扭头看去，这附近哪有老师同学的身影，他们已经栽过树回去了，可能因为铁柱和小满两个人参数的角落太偏僻了，所以老师就没有发现还剩了两位同学。
两人在黄昏的风里呆立了一会，也不知道该怎么办？这时候，胆大的铁柱就想吓唬一下小满，就问小满：“你说这棺材里会不会埋的是小孩呀？”
铁柱这一问直接把小满吓到了，小满拿起铲子哭着就要回家，铁柱见把小满吓哭了，就赶紧安慰小满：“你别哭呀，这个小石棺这么小，咋可能装进小孩，况且这小石棺上面还雕刻了这么多图画，说不定里面放着宝物呢，咱先把它抬回家去。”
小满死活不愿意抬，还嚷嚷着现在就要回家，铁柱没有办法，只能说明天早上去上学的时候给他带点吃的，小满才勉强同意帮铁柱把小石棺抬回家里。
小满帮着铁柱把小时光抬到家里后，小满因为害怕放下小石棺拔腿就往大门外跑，撞上了铁柱妈妈也没吭声，只管闷头往前跑，铁柱妈妈，这一看，肯定是小满跟铁柱俩人又干什么坏事了。
铁柱妈妈赶紧回家找铁柱，刚进家门就被院子里的小石棺镇住了，以为是村里哪个人恶作剧将棺材放进自己家里，铁柱妈妈气势汹汹的准备去找村长讨回公道。
就在这时，铁柱从堂屋走了出来，兴高采烈地告诉妈妈，今天栽树的时候自己挖到这个小石棺……妈妈在听完这句话后，便知道今天家里的好事是谁做的了，捞起身边的扫帚就朝铁柱身上打去。
铁柱看见妈妈拿扫帚的动作，撒开脚丫子就往门外跑去，妈妈也追不上，就象征性地追了两步。
铁柱妈妈看着院里的小石棺，想着自己还得去找村长，看看铁柱把谁家的坟挖了，该给人家道歉道歉，该给人家修坟修坟，而且棺材摆在家里也不吉利，得尽快处理掉才行。
想到这，铁柱妈妈便赶紧跑到村长家，向村长控诉铁柱的罪行，希望村长能够帮忙善后，村长一听铁柱把人家坟完，就觉得至少不小，连忙和铁柱妈妈赶到她家。
村长看到小石棺后就放下心来，原来这小石棺看着就不像是现代殡葬的习俗，并且在石棺上面还雕刻有古文，图案，看着像是个古物。
村长便立即联系了当地文物局，文物局在听说小石棺后也引起了重视，快马加鞭地赶到了铁柱家。
看到小石棺的专家们两眼放光，这竟然是一座佛教舍利棺！佛教舍利棺就是指供奉佛骨舍利的棺材，这口小小石棺长66厘米，宽42厘米，高46厘米，采用青石质地制成。
只见小石棺棺盖上写着“沧州乐陵县归化镇罗汉院葬定光佛舍利石棺记”的铭文，在石棺四周还雕刻着青龙白虎，朱雀玄武的图案，正好对应了左右前后四个方位。
专家在打开石棺后，发现该石棺竟然分为上下两层，里面还有一个由生铁浇筑而成的的铁棺，把铁棺拿下来以后，在铁官与石棺之间竟然有50多枚的“开元通宝”铜钱。
可惜的是，在石棺内部并没有发现舍利的踪迹，在时光上面还刻有“横海军”三个字，红海军作为唐代在沧州的军事机构，一直持续到五代时期在终结，因此，推断这座小石棺应该是唐晚期至五代时期定光佛舍利石棺。
而供奉定光佛舍利的习俗是，从元代才开始盛行的，我国出土的舍利棺大多数也是出自明清两代，而这件唐晚期的舍利石棺是我国出土年代较早、保存最为完整的一副。
天象无㓝——天下大治的标志（首发）
古人笃信天象预示吉凶，《易·系辞上》曰：“天垂象，见吉凶，圣人象之。”帛书版的“天象无㓝”，乃借天象述兴亡之道。
㓝字始见于西周金文，本义为刭杀，引伸为刑罚。《古文字通假字典》：“井，读为刑。”《兮甲盤》：“敢不用令，则即井扑伐。”《春秋元命苞》：“㓝，刀守井也。饮水之人，入井爭水，陷於泉，刀守之，割其情也。”
古人认为星空亦有井、刀之象，《史记·天官书》：“南宫朱鸟东井为水事”。《石氏星经》载：“钺一星，附井口”。《宋书·天文志》云：“岁星犯东井钺。” 占曰：“斧钺用，大臣诛。”
据西周利簋铭文记载，武王伐纣牧野之战的“甲子日”，出现了象征刑杀的“岁鼎”天象：“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商”。岁即岁星（木星），甲子日早晨出现于天空。鼎或指周鼎三星，在东方青龙大角上方附近，所谓“杓携龙角”。岁星犯角，是刑杀的天象。石氏星经曰：“岁星入角，天下有兵。”
天象之刑杀，老子称为“天地不仁，以万物为刍狗。”《诗·小雅·十月之交》记录了天象刑杀：“日有食之，亦孔之丑。…烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。”而人世之刑杀，老子称作“圣人不仁，以百姓为刍狗。”殷商之世的刑杀极为严酷，其刑律据称有三百多条，在道路上弃灰即被断手，甚至对上百人集体行刖刑(《合集》1043)。殷纣王以峻刑酷律堵民之怨：醢梅伯，脯鄂侯、囚西伯，剖比干，执箕子，逐微子，闹得国无宁日，百姓抱撼“天曷不降威”让纣王快点完蛋。周人亦认为纣王的刑杀导致亡国：“刑始于亲，远者寒心，殷商以亡。”（《逸周书·史记解》）
从天象有刑，演化到“天象无刑”，是形容天下由乱到治的太平之象。武王克商改朝换代，天下大势已定，殷商的峻刑苛律被废弃，战争的刑杀已经止息，出现了“执大象，天下往，往而不害，安平大”的太平景象。史称武王“纵马于华山之阳，放牛于桃林之虚；偃干戈，振兵释旅，示天下不复用也。”（《史记·周本纪》）
值得注意的是，“天象无㓝”是对《老子》四十章“大方无禺、大器免成、大音希声”的概括，三“大”皆道，道变天亦变，史称“成康之际，天下安宁，刑措四十余年不用”。汉儒不识老子《道德经》的古文本，径改“天象无㓝”为“大象无形”，今人释作“最大的形象反而看不见形迹”，令震铄古今的西周开国史沦为摘章引句的书斋哲学。
检点古籍，还是荀子的《天论》说得有些道理：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。历史依照其自身规律运行，不会因为帝尧的圣明或者夏桀的暴虐而改变轨迹。
1972年，山东一小学生植树时,突然挖出一个刻满铭文的小石棺，他觉得奇特，于是带回了家，哪知母亲大骇，要将这不吉利的东西丢掉！
3月的一天，山东滨州市惠民县归化镇小学的学生们，来到镇外一处土坡开展植树活动。学生们两人一组，挖坑、栽树苗、填土和浇水等忙得不亦乐乎。
铁柱和小国两人去得晚，只得找一个偏僻的角落忙活起来，进度自然比其他同学慢了许多。正当两人奋力挖坑时，铁柱突然发现，小铲子“嘭”的一下回弹起来。这坑本就挖得浅，怎么会有石头？
两人毕竟是小孩，玩心大起，于是顺着石头一路开挖！还没等这石头露出全貌，铁柱脸色变得慌张起来，他结结巴巴对小国说道：“小国，你有没有发现…这石头…咋越看越和埋俺爷的棺材一样？”
小国仔细一瞧，还真是一个石头棺材，只是个迷你版而已！两人四目相对，顿时吓得魂飞魄散，边跑边喊：“老师…不好啦…挖出棺材啦…”可哪里还有人回应，老师同学摘完树，早回学校去了！
两人风中凌乱一会，胆大的铁柱突然问小国：“你说，这个小石头棺材，是不是埋小孩的…”小国脸色变得更加难看，抓起铲子就要回家。
铁柱一把拽住小国，悄声说道：“胆小鬼！那个棺材那么小，能塞得进小孩么！我看棺材上有些古字，还有些图案，说不定里面有好东西，我们抬回家去怎样？”
可小国死活不愿意，直到铁柱许诺明天上学给他带一颗大白兔奶糖，他才勉强同意。两人返回现场一通猛挖，终于将小石棺挖了出来，铁柱抱起石棺试了试，发现石棺不大，倒挺沉。
于是胆大的铁柱抱棺头，小国抬棺尾，两人一颠一颠将小石棺抬到了铁柱家。小国害怕被铁柱妈瞧见，放下石棺撒腿就往自家跑。
恰好铁柱妈跨进门，看小国像兔子样一溜烟跑掉，连招呼都没打，心中顿时升起不好的预感：这孩子和自家铁柱肯定又闯祸了！
铁柱见母亲回来，忙不迭地上前邀功，神秘兮兮地凑上前去，指着摆在堂屋的小石棺邀功：“妈，你看，我抬回来一个石头棺材…里面说不定有好东西哦！”
铁柱妈一看，差点气得背过去，她以为自家孩子刨了人家坟，顿时惊惧交加，拿起扫帚就朝铁柱招呼。铁柱身经百战，见势不妙，撒丫子就往屋外跑。铁柱妈也追不上，假意追了两步，又倒回屋里来想着如何善后。
想到这件事非同小可，得找村长才行，万一真是挖了人家坟，那该道歉道歉，该赔偿赔偿。况且这东西摆在家里不吉利，要赶紧丢掉。
铁柱妈急匆匆跑到村长家，“怒斥”铁柱犯下的“错误”，请村长帮忙善后。村长听这事确实不小，连忙与铁柱妈赶到她家。
可村长见到小石棺后，却放下心来。原来，这石棺上铭文全是古文，花纹十分古朴，上面还有神兽浮雕，这明显不是现代人殡葬风俗，也就是说这很有可能是古物。
为了确认石棺到底是个什么来路，村长立即与文物站取得联系，希望他们派人前来查看。文物站也非常重视，派出了两名工作人员。
当他们看到小石棺后，突然眼前一亮，这哪里是什么葬小孩的棺材，竟是一件佛教舍利棺，所谓佛教舍利棺是指供奉佛骨舍利的棺材。这口石棺长66厘米，宽42厘米，高46厘米，石材为青石质地。
馆盖上写着“沧州乐陵县归化镇罗汉院葬定光佛舍利石棺记”20字铭文，后面刻着制造这口石棺的僧侣、信众和石匠的名字。棺盖头部正中间雕刻着一只朱雀，左右两边各刻着“定光佛”和“舍利棺”三个字。
棺身左边雕刻一条青龙，青龙脚踩祥云，奔腾欲飞；右侧雕有一只威猛的白虎，从山林里扑面而来；后面雕刻一只玄武神兽，腾云驾雾，形象生动。打开棺盖之后，却发现棺材竟是双层，里面还有一件铁棺，用生铁浇铸而成。
铁棺拿下来后发现，铁棺和石棺之间垫了丝绸，还有不少铜钱，全部是唐朝的“开元通宝”，共有50多枚。通过对比石棺的四神兽图形，发现与河北出土的唐朝鲁国公主墓志上的四只神兽非常相似。
石棺上还刻有“横海军”三字，横海军是唐朝在沧州的军事机构，一直传到五代。同时“开元通宝”钱在晚唐铸造和流行，因此推断这件定光佛舍利棺据唐代不远，应是唐代晚期到五代时期。
定光佛，亦作锭光佛（锭，灯之足）、燃灯佛，是佛教三世佛中的过去佛。定光佛从北魏开始流行，五代时期，传闻岩俨和尚是定光佛的化身，在闽西地区教化世人，定光佛也逐渐流行起来。
宋代时期，更有太祖是定光佛转世的说法，因此整个宋代，在浙江、福建和江西一带定光佛的信仰非常流行。
据统计，建国以来出土的舍利石棺只有3处。分别是1956年辽宁省朝阳市南八家子乡，一座山顶的残留辽代佛塔地宫里，发现一座舍利石棺，铭文上有“大契丹国兴中府”字样。随后甘肃灵台出土一件宋初的舍利石棺，山西长冶出土了唐代舍利。
虽然从宋代到清朝，定光佛佛塔和寺庙非常兴盛。但这些寺庙或塔基里，都没有发现有铭文明确记载的定光佛舍利石棺。
而已发现的这些舍利石棺，里面均没有发现定光佛舍利，至于是什么原因则不得而知。也就是说滨州惠民县这件唐晚期到五代时期的舍利，是目前出土的唯一一件，因此十分珍贵。
1972年，山东一小学生植树时，突然挖出一个刻满铭文的小石棺，他觉得奇特，于是带回了家，哪知母亲大骇，要将这不吉利的东西丢掉！
1972年，山东滨州市出土了一口1400多年前的石棺，该石棺被称为定光佛舍利棺，是晚唐时期出土的唯一一件舍利棺，尤其的珍贵。那么它是怎么被发现的呢？说来有趣，该石棺是被两个小学生发现的。原来，在3月的一天，正值小学开展的植树活动，小朋友们都积极踊跃地参加，分为两两一组，挖坑刨土、栽苗种树、填坑踩实、浇水灌溉，忙的是热火朝天，远远都能听到铲子的锵锵声。
发现石棺的铁柱和小国两人去得晚，便被分配到了一个偏僻的角落。两人刚来，进度肯定落后不少，再加上位置偏僻，杂草丛生不便挖坑。两人聚精会神的忙活了半天，一铲子一铲子的将土挖出来，只听到“铛”的一声，铲子应声而落，震得铁柱双手发麻，两人还以为磕到了大石头，等到两人凑近一看，便发现露出一角的石棺。
好奇心发作，促使两人你一铲我一铲地将石棺挖了出来。铁柱看到石棺的全貌，便舌头打结，害怕地说道：“小国，咱们赶快回家，这石头像是死人躺的棺材，咱们还是快走吧。”和铁柱相比之下，小国要显得镇定很多。他说道：“好像是个棺材，但怎么这么小呢？怎么可能放得下大人？莫不是放小孩子的吧。”一边分析一边还不忘吓唬胆小的铁柱。
二人面面相觑，再看看石棺，上面有密密麻麻看不懂的古文，最终还是决定将棺材抬回去给大人看看，说不定是什么宝贝呢？要说，为什么老师和其他小朋友没有围过来看，那是因为，他们早就载完了树苗，早回到学校去了，铁柱和小国来得晚，小小的二人还被和人一般高的杂草挡住，就这么着把他俩给落下了。
年少无知的两个小学生并不知道自己在做着大人口中的犯冲忌讳的事情，既然决定了要抬走，两个小朋友也不墨迹，撸起袖子就是干，一人抬棺头，一人抬棺尾，吭哧吭哧将石棺抬走了。二人颤颤巍巍地走了一路，来到了铁柱的家门口，小国害怕被铁柱妈瞧见同伙还有一人，便撒丫子赶紧跑了，留下铁柱一人在风中凌乱。
铁柱妈闻声赶来，看见铁柱抱着一口棺材尴尬地看着自己，嘴里还说这里面可能有宝贝后，差点没背过气去，这是可是刨了人家坟头的错事。这孩子还想着宝贝宝贝的，抄起扫把就追着铁柱满院子跑，恢复理智后，铁柱妈赶紧想着如何善后，便叫来了村长过来解决。村长一看，石棺上的古文和从未见过的花纹，觉得这可能真是个价值连城的古董。于是第二天一早，与文化博物馆取得了联系，把石棺送去了研究。
该石棺由青石板打造，虽体积较小，看起来是小孩子的棺椁，但其实这是用来供奉佛骨舍利的棺材。经过专家们的检测研究，判断出这是晚唐时期的定光佛舍利棺，石棺棺盖上雕刻着对称的缠枝莲花以及“定光佛”、“舍利棺”等字，除此之外，众多的僧侣名字和职位也被清楚地刻了上去。
盖子上还刻着中国传统的四大神兽，分别是朱雀、玄武、青龙、白虎。石棺里面还有生铁浇铸而成的铁棺和散落的铜钱等。如此独特精美的石棺被世人发现，是考古学界的一个重大突破，为人类文明这条宽阔无际的画布上继续增光添彩。
1998年，陕西文物研究所接到群众举报，称大唐秦王陵被盗掘。很快，随着抢救性发掘，地宫之门被打开：一座1100年前，拥有8米高的“防盗门”出现在众人的视野中。
大唐秦王陵是五代十国秦王李茂贞和夫人刘氏的合葬陵，始建于公元907年，距今有1100年历史。而在1000年前的宋代，这座墓葬已被盗。
1998年，宝鸡市考古队对秦王陵进行保护性发掘。此次发掘，共清理出瓷器、陶器、铜器、铁器、石器等各各类珍贵文物850余件，其中可移动文物23件组。
镶嵌于墓壁的砖雕72件，特别是“八人抬轿子图”、“两人抬轿子图”、“妇人启门图”、汉人牵马和胡人牵驼图等精美的砖雕，是非常难得的艺术珍品。
但最具有文化价值的，当属李茂贞夫人刘氏地宫门前的端楼。这座青砖仿木雕刻的飞檐古建端门，其气势恢宏，为全国甚至世界唯一，具有极高的历史和艺术价值。
大唐秦王陵的正门内，是一条150米左右的石板大道，即神道。神道两侧陈列着石人、石马、石羊、石虎、石猪、华表、经幢等石雕，共计15组34尊。显示出唐五代帝后合葬陵的庄严气势。
走到神道尽头，就到了宫殿。宫殿两侧便是大唐秦王陵李茂贞和夫人刘氏的地宫，地宫分别长120米和80米。
沿着长长的地宫墓道往下走，便感觉一阵寒气。墓道两侧的壁画，为18幅乐伎图。壁画在出土时就已损坏，现在看到的是后来绘制的。
李茂贞及其夫人墓是按“同茔不同穴”的墓葬形式合葬的，属于并穴合葬的陵园。
李茂贞墓结构简单，除了壁画，重要的就是墓志铭上1123字的楷体铭文，以及线刻的朱雀、玄武、青龙、白虎。
世界唯一的地宫端楼，在李茂贞夫人的地宫中。这座唐风砖雕飞檐建筑，高8米，宽4米，门洞为窑式圆口，用青石封门。门窗、栏杆、筒瓦等全部由青砖雕刻而成，做工极为精巧细腻。
端楼保存完整，气势恢宏，下部巨石填塞门洞，犬牙交错，沉稳坚固。两侧朱砂重涂的砖砌倚柱，园硕粗壮，使粗旷与细腻之美，水乳交融。
上部的仿木砖砌建筑，逐层抬高，逐层向后递缩，给人以视觉上的变化，而那些繁缛的柱头铺作，补间铺作、制作精巧的窃曲栏板、美仑美奂的两厢砖雕大门循序渐上层层叠演，无一不显示了其超凡的建筑构思与制作工艺。
端楼自下而上分三层：第一层为底层，由台阶、石封门、补间铺作、柱头铺作以及梁架、屋顶等各部分组成。通高4.7米。第二层建在第一层的顶脊上，高1.1米由补间铺作、转角铺作、勾栏栏板、栏杆等几部分构成。第三层高1.5米。中心间在第二层勾栏飞阁屋顶上，大平板方砖构成第二层屋顶平行展开，恰成此层建筑平面。第三层比第二层向北退缩28厘米。
端楼建筑极具艺术价值，车歇山式屋顶下，为三间正殿，正中有朱红色双扇大门，门上镶有泡钉、门环、两侧为直棂窗户，窗外侧是造型逼真的宫女“开门迎客图”、“闭门送客图”。两侧走廊上有砖雕“驾鹤西归图”。正殿下方为半个“卍”字栏杆和护板，下置斗拱立方顶起的飞檐，圆门内柱内嵌有雀堤。
端楼下方圆面积堆集的石头，是为了防盗墓贼。因为从这里挖开，整个端楼就会倒塌。这也是为什么大唐秦王陵早就被盗掘一空，而端楼却仍保存完好的原因所在。
唐王朝灭亡后，地方割据势力自立，各藩镇打打杀杀，轮流做皇帝，遂形成了五代十国的分裂局面。枭雄李茂贞就出自其中。
李茂贞原名宋文通，本是一个普通的农家子弟。唐朝末年，因政治腐败，民不聊生，以黄巢领导的农民起义，一度攻占长安，唐僖宗李儇逃往四川。
英勇善战的宋文通在平复起义，以及后来平叛朱玫起兵的过程中，立下赫赫战功，被唐僖宗封为节度使，并赐名为李茂贞。自此，李茂贞便凭借荣誉和雄厚的实力割据一方。
在保护唐僖宗返回都城长安途中，刚得到赐名的李茂贞又立下奇功。经过凤翔时，凤翔节度使李昌符突然反叛，唐僖宗命李茂贞领兵追击，李茂贞不但歼灭叛兵，还将李昌符杀死。
这次战功令唐僖宗龙颜大悦，加封李茂贞为凤翔和陇右节度使，并封为陇西郡王。至此，李茂贞跻身唐朝权利中心，为登上唐末政治舞台打下了坚实的基础。
之后的岁月中，李茂贞一直活跃在激流勇进的更新换代中。唐昭宗时期，手握重权的李茂贞要挟皇帝东征南伐，经过多年奋战，不断地扩大自己的地盘，雄霸一方，成为关中最强大的藩镇。
唐王朝灭亡后，李茂贞虽盘踞关中，但他没有忘记帝王之志。他在凤翔设府署，封百官实行朝廷建制，册封大臣，朝中议事，俨然一个小朝廷，并封夫人刘氏为皇后。
后唐灭梁后，年纪渐老李茂贞没有了当年的雄心壮志，才向李存勖称臣，被封为秦王。公元924年，69岁的李茂贞因病而死。一代王侯，从此消失在历史的长河之中。
2009年，大唐秦王陵被评为国家AAA级旅游景区，2013年被列为全国重点文物保护单位。
大唐秦王陵，是我国唯一发掘的唐五代合葬王陵，其对研究五代十国墓葬提供了实物资料，同时填补了这一时期帝王陵建造的空白。#陕西本地事#
重庆南山顶有根“定海神针"，上世纪50年代，曾经一群人趁着晚上人少，打算用铁锤砸断它，只听到哐当一声，都被震得虎口发麻，随后他们用铁撬撬和锄头挖，但怎么也撼动不了“定海神针".。
这时出现一位和尚，劝他们别浪费时间和体力，这根“定海神针"不是他们能拿走的，不过这群人并不就此罢休，但是花了一个晚上，依然无法撼动“定海神针"分毫，只好作罢！
这根“定海神针"到底是什么？当地人也是众说纷纭，有人认为它是大禹治水的“定海神针"，也有说是孙悟空的金箍棒，还有民间传说它是太上老君的发簪。
当地世代有个传说，上古大禹治水时，挖通了铜锣峡后，就到下游去治理水患，但铜锣峡口子开的不够宽，挖的也不够深，
因此一遇上暴雨水就涨起来，有一年暴雨连续下了十多天，水涨到了老君洞前，太上老君就出来瞧瞧，发生了什么事
出门一瞧，发现一条青龙盘成一团在睡懒觉，尾巴摆在铜锣峡中部，龙头搭在南山顶上呼呼大睡，太上老君就用手里的拐杖敲醒他，没想到青龙却自顾自的睡觉，
老君无奈提起龙身一抖，在使劲一摔，懒龙被摔的七荤八素的，太上老君又从头上发髻抽出一根簪子。扎在懒龙脑壳上，给这条懒龙一个教训。
睡觉也要找个地方，让它别再去害人，青龙后来很愧疚，为了赎罪就化成了南山，太上老君插在龙头上的簪子，矗立了千万年，成了现在人们看到的长铁杆。
当然这不过只是一个传说而已，那么到底这根在重庆真武山山顶的长铁杆，到底是什么东西？何人所树？有何作用呢？
根据专家考证，这根长铁杆高10.83米，直径为17厘米，其上有一段铭文，“明万历二十三年三月初三。巴县东里城新兴铺费大元刘氏、男费有进陈氏、男费成。长寿。”从铭文中能断定，它锻造的时间为明代万历年间，
虽然并非远古时期，但距今也已经有400多年历史，但令人们非常不解的就是，这根长铁杆为生铁锻造，400多年的风吹日晒，加上风雨侵蚀，竟然没有任何锈迹，这的确让人疑惑不已。
那么树立这根长铁杆的到底是谁呢？
专家为此曾经翻阅典籍，一些专家根据《蜀輶日记》，涂山绝顶有铁桅一，屹然云表，明刘铤所立。认为是明代猛将刘铤所立。
刘铤是谁呢？
可能现在许多人对刘铤并不熟悉，或者根本没听过他的名号，但是他在明代却是赫赫有名的战将，特别是因为平定了杨应龙之乱，被时人称为“万历第一猛将”。《明史》对刘铤评价很高：“一生平缅寇...平倭.....大小数百战，威名震海内。“而在万历23年这段时间，他正好在重庆，因此有人认为，长铁杆是他树立的。
但也有人根据铁杆上的铭文，认为修建铁杆另有其人？
因为如果是刘铤所立，为何铁杆上没有相关的铭文记载？这不符合常理，不过有人推测，或者是刘铤下令让费大元办理此事，还有说法是刘铤设法让费大元出资修建。
但这位费大元是谁？和刘铤到底有什么关系？树铁杆为何还铭刻老婆，儿子，儿媳的名称，还有待考证。
至于这根长铁杆的用途，当地人也是各有各的看法，有人认为是古代的避雷针、当然还有定海神针、金箍棒的种种说法。
曾经有专家经过实地考证，认为铁杆有可能有以下三种作用：
瞭望台
铁杆立于山巅，四周无山峰阻挡，无论东西方向都能清楚看清江面和山下的景物，而且铁杆并非光滑，而而是有几处凸出位置，可以攀爬或者挂东西，因此专家推车很有可能铁杆是古代的瞭望台，这里的地理视野开阔，也是做瞭望台首选。
航标
铁桅杆正对重庆两江交汇位置，无疑是重庆城的地标。杆体挂上旗帜或者灯笼，能给往船导航，人们还要看到这根铁杆，就知道到了重庆。
旗杆
但有专家发现这里曾经有古代的寺庙的痕迹，认为“铁桅杆”很可能是古代寺庙的旗杆，供古代的寺庙和道观挂旗使用。
那么寺庙和道观为何要树立“铁桅杆”呢？
看过大闹天宫的人，应该对孙悟空变成小庙的情节影响深刻，孙悟空将尾巴变成的，正是寺庙前的旗杆。
从唐宋开始，随着中国古代冶铁技术的不断完善和提高，许多地方的寺庙前，人们都喜欢竖一根高耸的铁杆。这个习惯一直传承到清代，
至今寺庙前的铁杆，依然能在陕西、河南、山西等地方寺庙和道观中看到。特别是中原地区的关帝庙、药王庙、龙王庙，都会竖立铁杆。
寺庙前和道观竖立长铁杆，据说古人为了祈求年丰人寿，其作用除了挂旗和挂灯笼，还有当地的民间习俗有关，
但其主要的作用，还是用来挂旗帜，因此也被称为“铁旗杆”。古代庙宇道观每逢重要节日，举行庙会时，都是在这些旗杆上挂上醒目的旗帜，使人注意；而庙门的旗杆，也是增添庙宇气势扩展大门空间的一个重要装饰。
而在现代人看来，他还有一个作用，就是避雷针，其作用就是为了让高山上的庙宇避开雷击。而专家认为，铁旗杆本来应该是一对，但因为历史变迁，另一根随着年月了无痕迹，就剩下这根矗立在山顶。
虽然这根铁桅杆的用途，至今还有待专家考证，但它见证了山城一段又一段坚毅的历史，因此在1992年，它作为列一件珍贵的不可移动文物，被列为重庆的文物保护单位。
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