导读 大家好,小宜来为大家讲解下。古小力,古小力星座)这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!做瓦匠这行是有许多行规的,有些忌讳千万不...

大家好,小宜来为大家讲解下。古小力,古小力星座)这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

做瓦匠这行是有许多行规的,有些忌讳千万不要触犯。这对夫妻修房子吵架,妻子大哭,忽听见屋外刚砌好的墙轰隆隆的倒下了。夫妻知道原因后吓出一身冷汗。

明朝时候有个年青人叫阿征,他祖祖辈辈三代都是泥瓦匠,他也继承了祖上留下的手艺,他父亲去世后就顺理成章的延续了父亲的技术,他整日背着工具四处走动,给需要盖房的人家干活以养活自己。

阿征是个内向的人,话不多说,手艺却很好,砌墙不用吊线,砌的墙就很直。有一天,阿征刚在上个雇主处结完工钱准备寻找下一家干活儿,在路上走的时候碰到一个小乞丐。

这个小乞丐饿得没有力气,已经奄奄一息,阿征心地善良,赶紧拿出吃的喂他,过了一会儿小乞丐就恢复了体力。

小乞丐名叫小力,小力聪明机灵,一看阿征身上背着建筑工具,立刻跪倒在地请求阿征收他为徒,跟他学点生计,以后可以有生活的手艺。

阿征本就心地善良,看着可怜的小力心生恻隐之心,就答应了小力的请求,只不过跟小力说:“好吧,你整日靠乞讨为生也不是个办法,可以跟我当学徒,但是因为前两年学习,我只能够管你饭吃,你看如何?”

小乞丐满心欢喜的答应了。他目光长远,不在乎这眼前赚不赚钱,手艺学到手还愁以后没有钱吗?此后小乞丐小力就成为了阿征的泥瓦匠学徒。阿征去哪干活的时候小乞丐就在跟前学习、帮忙,小力聪慧又勤奋,很快就掌握了一些基本技能。

这天,他们来到了一家夫妻家里,这夫妻房子需要修围墙,他们家境不错,专门为师徒两人准备了一间大厢房做卧室,来了三日,墙已经修了多半了,估计明日傍晚就能修完领工资走人了。

这天夜里,师徒二人躺在大炕上休息聊天,就聊到了这小乞丐小力之前的生活经历。原来,这小乞丐之前也曾拜过人为师,是跟人学习说书的本领。谁知道师娘嫌他吃饭吃的多,硬生生把他赶了出来。说在这时,阿征一时兴起,要不然你也给我说一段书解解闷吧。

小乞丐小力此时也挺兴奋,就说一段吧。他就说一段孟姜女哭长城的故事,小力说的是有声有色,说到最后就学着孟姜女大哭起来。谁知这么一哭,就听见门外传来女人的哭声,咦,这是怎么回事儿呢?

原来是这夫妻二人平白无故吵起架来,女人觉得委屈就越哭越厉害。阿征顿时皱起了眉头,连忙出家门朝夫妻家门走去。走到门口就朝他们大喊:请您们不要吵架了!修房子的时候切记有女人哭声,若是有房子就要重修一遍!”

这对儿夫妻还没反应过来,就听见屋外轰隆的声音,前两天刚砌好的墙倒塌了!阿征无奈的摇摇头,其实在来之前就已跟他们说过,无奈他们早就忘了,唉!

从古至今,修房盖房最忌讳有女人哭,古有孟姜女哭长城,长城被哭倒800里,现如今,若是泥瓦匠碰到有修房盖房有女人哭,房子多半会倒,如若是不倒也要重修一遍。这是父亲生前教给他的。

这夫妻二人听完阿征所说,真是后悔不已,第二天重新修墙,再也不敢吵架了。

家有家规,行有行规,阿征时刻谨记父亲的话,做泥瓦匠不仅仅要有技术,有些忌讳也是不能犯的。尊重传统的行规和一些忌讳,是为了求平安顺心。师徒二人继续为人修建房屋,以后再没有出现过什么事端。#民间故事#

学习《学记》

《学记》是《礼记》中一篇。《礼记》据传是孔子及其弟子所作,西汉礼学家戴圣所编。

该书共二十卷四十九篇,章法谨严,文辞婉转,前后呼应,语言整饬而多变,主要记载了先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说)。

玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。

虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故日:教学相长也。

大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师;燕辟废其学。此六者,教之所由废也。

君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。故君子之教喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。和易以思,可谓善喻矣。

学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。

凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二:当其为尸,则弗臣也;当其为师,则弗臣也。大学之礼,虽诏于天子,无北面,所以尊师也。

善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解;不善问者反此。善待问者,如撞钟,叩之以小者则小呜,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声;不善答问者反此。此皆进学之道也。

(《礼记·学记》)

玉石不经雕琢,就不能成为美器;人不通过反复学习,就不能够明白道理。所以古代的君王建立国家、统治百姓,以教与学为首要事务。

即使有可口的菜肴,(如果)不吃,就不会知道它的美味;即使有至善之道,(如果)不学,就不会懂得它的精妙。所以,学习以后才知道自己的不足,教学之后才能知道自己的困惑。知道自己的不足,然后才能自我反省;知道自己的困惑,然后才能奋发自强。所以说,教与学是互相促进的。

大学的教育方法:在(学生的)错误未发生前就加以禁止,叫做预防;当学生适合接受教育时而加以教导,叫做时机恰当;不超越学生的学习阶段而讲授,叫做循序渐进;组织学生互相学习以吸收别人的优点,叫做切磋。这四点,就是教育成功的缘由。(学生的)错误出现后再去禁止,教与学就会互相抵触,学生便不能改正错误;最佳学习时机已过,然后才去学习,就会辛苦而难有成效,杂乱施教而不循序渐进,就会破坏扰乱教学而不可收拾;独自学习而没有朋友一起切磋、交流,就会孤陋寡闻;沉溺于与朋友娱乐,就会违背老师的教诲;沾染上不良习气,就会荒废自己的学业。这六点,是教育失败的原因。

君子既懂得教育成功的原因,又懂得教育失败的原因,然后才可以成为人师。所以说老师的教学就是启发开导:(对学生)引导而不强迫,劝勉而不强制,启发而不把答案直接告诉学生。(对学生)引导而不强迫,则(师生)关系融洽;劝勉而不强制,则平易近人;启发而不把答案直接告诉学生,则引人思考。能做到关系融洽、平易近人,并能引人思考,可以说是做到了善于启发开导了。

学习的人有四种过失,施教的人必须要知道。人们在学习中,有的过失在于贪多,有的过失在于学得少,有的过失在于轻视学问,有的过失在于浅尝辄止。这四种过失,是(学生)不同的心理状态造成的。了解他们的心理状态,才能挽救他们的过失。教育,就是发扬学生的优点而纠正学生的过失。

大凡学习,尊重教师是难以做到的。老师受到尊重,这之后他所教授的道理才能受到尊崇,道理受到尊崇,这之后百姓才懂得以敬重的心态对待学习。所以君王不以对待臣子的态度来对待臣子的情况有两种:一是请臣子在祭祀中代表死者受祭的时候,不把他当臣子对待;一是教师,不把他当臣子对待。根据大学的礼制,老师即使被天子召见,也不必面北称臣,以此来表示对教师的尊重。

善于学习的人,老师轻松而功效加倍,学生从而感激老师;不善于学习的人,老师勤苦,但功效只有一半,学生从而埋怨老师。善于提问的人,如同砍伐坚硬的大树,先砍容易的地方,再砍伐枝干交接、纹理纠结不顺的地方,等到时间久了,问题就得到解决了;不善提问的人与此相反。善于对待提问的人,如同被撞的钟一样,用小力敲打,响声就小,用大力敲打,响声就大,待被撞的钟从容不迫地回响,这样之后钟才会缓缓地响完它的余音;不善于回答问题的人与此相反。以上这些,都是增进学问的方法。

夏桀和妹喜

桀是夏朝最后一位帝王,为历史上有名的暴君。他不但才智过人,而且能够生擒野牛、老虎,折断钩锁,是一个很有本事的人。但他却性情暴虐,为人残忍,好色而淫。地处东方的有施氏部落,在桀继位前就开始反叛。桀继位后,调集了上万军队,讨伐施。有施部落人丁稀疏,国小力薄。眼见夏王朝大兵压境,灭亡在即,立即派人请罪,表示愿意臣服夏朝。一开始,桀并不接受有施的投降,打算灭掉有施。

有施人非常害怕,听说桀好色,有施人挑选出一个名叫“妹喜”的美女,进献给桀,以此再次请降。桀一见妹喜,大为高兴,就把消灭有施的事情抛诸脑后,便乐悠悠地班师回朝了。

妹喜随同夏桀回到了国都,看到破破烂烂的都城后,很不高兴。为了讨得美人欢心,夏桀就下令重建宫殿。为了修建宫殿,夏桀竭尽所能,搜刮民脂民膏,征调役使百姓。宫殿建得金碧辉煌、宏伟壮观。宫殿高得难以仰望,从地面上看好像要倾倒一样,所以取名为“倾宫”。

竣工后,夏桀和妹喜一起搬到宫殿之中,日日宴饮,夜夜笙歌,不理朝政。有个名叫赵梁的小人,专门投桀所好,教桀如何享乐,如何勒索残害百姓,得到了桀的宠信。

桀是喝酒的高手,他建造了一个酒池,其规模大到可以划船,然后“邀请”三千名饮酒高手在击鼓声中下池畅饮,其中一些人因酒醉而被淹死。面对这种荒谬的场景,妹喜嫣然一笑。宫廷生涯过于无聊,即便饮酒杀人带来的乐趣,也是转瞬即逝。那些日夜回荡的丝竹乐声不能让妹喜开怀。这时候,她养成了一个奇怪癖好,那就是只有裂帛的噪声才能博得她的欢心。桀为此下令宫人搬来织造精美的绢子,在她面前一匹一匹撕开,只为博取红颜一笑。

太史令终古哭着进谏,桀反而很不耐烦,斥责终古多管闲事,终古知道夏桀已经不可救药,就与伊尹先后投奔了成汤。

夏桀手下有个叫关龙逢的臣子,听到老百姓的愤怒声音,觉得国运日危,就手捧“皇图”,来到“倾宫”求见。“皇图”也叫做“黄图”,是一幅绘制有祖先帝王功绩的图画。绘制“皇图”的目的,是让后代帝王看后,能够效法关龙逢捧着绘有大禹治水、涂山大会等先帝治理国家。图像的“皇图”,进谏说:“如果天子做到谦恭、节俭、讲究信义、爱护贤才,那么,天下才能安定,王朝才能稳固。而今陛下奢侈无度,嗜杀成性,弄得诸侯离心离德,百姓盼望您早些灭亡。国

家已经到了非常危险的时刻,您只有赶快纠正过错,体恤民情,才有可能使夏朝的统治千载万世。”对于这样的忠言逆耳,夏桀不仅不听,反而将关龙逢杀害,将“皇图”焚毁,同时警告臣下,如果再有人进言,一律杀死。从此,贤臣绝迹,佞臣当道,夏桀的统治越来越残暴,人民的反抗越来越激烈,夏朝的灭亡之日不远了!

我觉得妹喜是被逼无奈,她只是政治上的牺牲品,夏桀的荒淫无度是导致自己灭亡的关键,大家觉得呢?

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