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读者老卜:叶舟《敦煌本纪》下部

叶舟《敦煌本纪》下部终于读完并完成摘录,这是一部喜欢到连无生命的“景、物”的描写都不舍弃读的作品,如早年在三中拿口吃馄炖,除了馄炖连皮和汤都不舍放过。

《敦煌本纪》精彩节选老卜

1、在飘失的幻境中,梵义忆想起来了,自己跟着爹老子去过义庄,老财东有板有眼地接待过来自胡家坊的这爷父两人。关阴如纸,一撕就烂了……人活一世,一切都是虚的,现在到了后人的世代了,又开始打头碰面,再次来往,仿佛拴在同一个磨道上的驴,周而复始,围着那个叫天命的磨盘,将一生都压榨干净。

2、罡风袭人,万木萧瑟,沙洲城内的民房官衙,院墙屋瓦,通衢街巷,呈现出了一种枯涩的焦黄色,好像一只被冻硬的大馍馍,毫无营养。

3、不管这个人世上的光阴如何变迁,也不论将来的人心走在哪一条路上,其实课堂和人世间只有一个道理,不过是人磨墨,也是墨磨人,惟有每个人去悉心参悟了。

4、年轻时,谁都想做只天上的鹞鹰,搏击长空,牧野千里,可随着阅历的增长,人慢慢地降落了下来,站在了地面上,看见了秩序、乡约和法度,以及一本本祖传的家训,恐怕这才是不变的天道,也是人世上的规范吧。

5、在关外三县的旷野上,类似的堡子屡见不鲜,但大多数已经被风沙剥离了,只剩下了倾圮的矮墙和土墩子充当路标。这座城堡兀立着,或许是北面的一道沙梁子拦住了罡风,所以筋骨犹在,墙体挺括,日光的经年照晒,使之像一块坚固的炼砖,敛尽了大地上的沧桑。

6、夏天的风是焦干的,枯涩的,呈颗粒状,席卷着沙山和戈壁大滩上的火苗,迎头碰面,一瞬间便将地上的水分抽取干净。人也恍惚变成了一叶叶纸,内里空白,忽然就打蔫了。

7、卷35:重振圣地敦煌旧日的秩序,往昔的风貌,让二十三坊风清气朗,让整个沙洲城涤净污浊,接续西东,让千佛灵岩上的般般诸神,无负于往世和今生的猎猎声名。

8、一座窟子毕竟太孤单了,假如捐了出去,让它跟这一面崖壁上成百上千的佛窟比邻而居,那自然是最好不过的归宿。上佛说过,一滴水的流向,应该是河流,一片叶子的理想去处,当然是森林,这可能就是天道,也是生生不息的缘故吧。

9、这一片仙女般的银白杨,素洁,干净,高高挑挑地兀立着。离开了夏天和秋天,寒冷收走了全部的叶子,罡风举着斧头,砍掉了多余的枝条,令它们滞留于此地。但是,银白杨并不因此哀怨,依旧磊落,依旧挺拔,似乎知道在这一座静谧的山谷中,悲痛和隐忍才是第一美德。枝条被砍斫后,留下了大大小小的疤痕,像极了人们的眼睛,昼夜张看着,迎风落泪,敦煌当地人将其称为泪眼。

10、月牙泉也就巴掌大的那么一片水,在白昼里,沙子几乎快要填埋了它,可一旦入了夜,风来了,风心生不忍,将湖底的沙子悉数捞了出来,照旧是澄澈无比,千年不枯。所以,敦煌的老话说,莫高窟是人工的,但月牙泉却是神赐的。

11、在烧砖砌筑的一座法台上,跌坐着一尊丈余高的释迦牟尼彩色塑像。佛祖敛目沉静,结印天下,一派庄严光华。冬天的日光温煦柔软,仿佛一匹来自江南的丝绸,从河西三郡,从玉门镇,从安西,从三危山一带佛荡过来,路径千佛岩时,奇迹般地馈赐下了一团光亮,穿过窟口,投在了塑像的颜面上,向索敞降示了佛祖的嘉许,包括嘴角上那一丝莲花般的笑意。

12、敦煌的一支曲子里说:天留下了岁月,草留下了根;人留下了子孙,佛留下了经。

13、道长王圆箓羽化升天后,太清宫的弟子们恰恰是根据降示,在宕泉河右岸,在千佛岩对面,在那一片晾晒鞋子的阳坡上,筑起了一座墓塔,落葬了这一位来自湖北麻城,自称平生灰心名利,一心修行的坎坷道人。墓塔形似喇嘛塔,在莫高窟一带殊为独特,迄今犹存,世称道士塔。

13、张芝者,一代草圣,东汉敦煌郡人氏,被时人誉为文为儒宗,武为将表,深受天下赏识,有张有道之谓也。张芝以行、隶见长,尤精草书,其书一笔到底,连缀不断,精劲好绝,俨若惊蛇入草,又似飞鸟入林,后世誉赞为:一笔飞白。

专家点评:作者叶舟通过《敦煌本纪》为敦煌立传,为河西走廊造册。

老卜:他做到了。作为文学的门外汉,唯觉得书的高潮处拖音法师替梵义受死,他妻子性元居然没发现死的不是她丈夫有点不合情理外,还有就是卷35中的伏笔:梵义作为河西司马要“重振圣地敦煌旧日的秩序,往昔的风貌,让二十三坊风清气朗,让整个沙洲城涤净污浊,接续西东,让千佛灵岩上的般般诸神,无负于往世和今生的猎猎声名”。可故事的结局并没有向这发展,而是连公子、丁荣猫们依然“污浊”着敦煌,让千佛岩的诸神蒙羞。

2020-09-05 写于杏林苑

张家口去往康保,胡家坊有疫情检查站, 到了先登记 然后做双检,通知接收单位来人接,实在是不方便,康保离胡家坊检查站有将近50公里,来回得两个多小时,如果把对接点安排在县城边上就比较合理了。

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