乡为身死而不受的为（乡为身死而不受）

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1、意思是：为了，后省略“之”。

2、 出自春秋战国时期思想家孟子所作的《孟子·告子上》。

3、原文节选如下：乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

4、译文如下：从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了。

5、从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。

6、这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。

7、扩展资料：作品赏析孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。

8、孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。

9、这个主张是全篇的中心论点。

10、孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。

11、历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，对国家和民族作出了贡献。

12、南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

13、”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。

14、”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。

15、参考资料来源：百度百科——鱼我所欲也。

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