【鱼我所欲也全文及译文】《鱼我所欲也》是战国时期思想家孟子的一篇著名议论文，出自《孟子·告子上》。文章通过“舍鱼而取熊掌”的比喻，引出“舍生而取义”的观点，强调在生命与道义之间，应选择道义，体现出儒家重视道德、仁义的价值观。
一、文章总结
《鱼我所欲也》以“鱼”与“熊掌”为喻，说明人在面对不同选择时，应根据价值的高低做出判断。作者认为，人应追求更高的精神价值——“义”，而不是仅仅满足于物质或生存的需要。文章层层递进，从日常生活中的选择上升到人生的重大抉择，最终提出“舍生取义”的主张，展现了儒家对理想人格的追求。
二、原文与译文对照表
| 原文 | 译文 |
| 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 | 鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的。如果两者不能同时得到，我就舍弃鱼而选择熊掌。 |
| 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 | 生命，也是我想要的；道义，也是我想要的。如果两者不能同时得到，我就舍弃生命而选择道义。 |
| 由是则生而有不用也，由是则可以免患而有不为也。 | 由此可见，即使可以通过某种方式保全生命，却有人不去使用；即使可以通过某种方式避免祸患，却有人不去做。 |
| 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 | 所以，人们所想要的有比生命更重的东西，所厌恶的有比死亡更重的东西。 |
| 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 | 不只是贤人有这种心，人人都有，只不过贤人能够不丧失它罢了。 |
| 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 | 一碗饭，一豆汤，得到它就能活，得不到就只能死。 |
| 乎弗得，则弗食也；呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 | 如果得不到，就不吃；如果吆喝着给，路上的人也不接受；如果用脚踢着给，乞丐也不屑一顾。 |
| 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？ | 但有的人却为了丰厚的俸禄而不分辨礼义就接受，这丰厚的俸禄对我又有什么好处呢？ |
| 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ | 是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，还是为了那些认识的贫穷人感激我？ |
| 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 | 以前宁愿牺牲生命也不接受，现在却为了宫室的华美而接受了；以前宁愿牺牲生命也不接受，现在却为了妻妾的侍奉而接受了；以前宁愿牺牲生命也不接受，现在却为了那些认识的穷人感激我而接受了。 |
| 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 | 这难道不应该停止吗？这就是所说的失去了人的本心。 |
三、核心思想总结
- 生命与道义的权衡：孟子提出“舍生而取义”的主张，强调在生命与道义之间，应优先选择道义。
- 人性本善：他认为人天生具有向善之心，只是有些人因外在环境而丧失了这种本心。
- 批判功利主义：他批评那些只追求物质利益、忽视道德的人，指出这种行为是对人性的背离。
- 道德自觉：强调每个人都应具备道德意识，并且贤者更能坚持这种意识。
四、结语
《鱼我所欲也》不仅是一篇哲理散文，更是对人性、道德和价值观的深刻探讨。它提醒我们，在面对选择时，不应只看眼前的利益，而应坚守内心的正义与良知。这篇文章至今仍具有重要的现实意义，值得我们反复阅读与思考。