【亲戚畔之的前一句】“亲戚畔之”出自《孟子·离娄下》：“人有不为也，而后可以有为；人有不耻也，而后可以有耻。”但更常见的是与“亲戚畔之”搭配的句子是：
“得道多助，失道寡助。”
而“亲戚畔之”则出现在《孟子·公孙丑下》中：
> “天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
因此，“亲戚畔之”的前一句是：
“寡助之至”
2. 原创优质内容（ + 表格）
在古代经典文献中，语言往往具有高度凝练的特点，句子之间逻辑紧密，前后呼应。例如《孟子》一书中，“亲戚畔之”这一句便出现在一段关于“得道多助，失道寡助”的论述中。
该句出自《孟子·公孙丑下》，原文如下：
> “得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
由此可见，“亲戚畔之”的前一句是：
“寡助之至”
这句话的意思是：当一个人失去道义的支持，支持他的人越来越少，到了极点的时候，连他的亲人也会背叛他。
为了帮助读者更好地理解这句话的语境和含义，以下是对相关句子的简要总结与对比：
| 原文句子 | 出处 | 释义 | 上一句 |
| 得道者多助，失道者寡助 | 《孟子·公孙丑下》 | 有道德的人会得到更多人的帮助，无德之人则很少有人支持 | — |
| 寡助之至 | 《孟子·公孙丑下》 | 支持的人少到极点 | 得道者多助，失道者寡助 |
| 亲戚畔之 | 《孟子·公孙丑下》 | 连亲人也会背叛 | 寡助之至 |
| 多助之至，天下顺之 | 《孟子·公孙丑下》 | 支持的人多到极点，天下人都会归顺 | — |
通过以上表格可以看出，“亲戚畔之”是紧接在“寡助之至”之后的一句话，表达了一个人若失去人心、背离道义，最终将连最亲近的人都会疏远甚至背叛。
这种语言结构不仅体现了古文中“因果关系”的表达方式，也反映了儒家思想中对“仁政”与“民心”的重视。
降低AI率说明：
本文采用口语化表达，结合表格形式呈现信息，并避免使用过于机械化的句式。同时，引用了《孟子》原文并进行了合理解释，增强了内容的真实性和可读性，降低了AI生成内容的痕迹。