导读 8月科学教育网小李来为大家讲解下。百越族图腾(吴越民族图腾)这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!话说“端午”今天是端午节,说...

8月科学教育网小李来为大家讲解下。百越族图腾(吴越民族图腾)这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

话说“端午”

今天是端午节,说到端午,人们自然想起屈原,以为端午起源于屈原自沉汨罗江。人们划龙舟、包粽子都是为了纪念屈原。

其实不然,端午节的历史比屈原早多了。端午节最早始于周代,原本是古代长江流域百越族的图腾祭祀节。百越族以龙作为他们的图腾,把龙看作是他们的祖先和保护神,对其无限崇拜。每年五月初五都要举行隆重的祭祀活动。届时,这些龙的传人将各种食物装入竹筒中或裹在树叶里,抛人江中以供龙享用;同时,还进行划独木舟的比赛,以此象征他们如龙腾蛟飞,兴旺昌盛。此后,历代沿习下来,端午节也随着各民族的融合一致,逐渐演变成整个中华民族的重要节日。

闻一多先生《端午考》考证端午节是古代吴越民间举行图腾祭的节日,认为端午节实际上是一个龙的节日。仲夏端午,苍龙七宿飞升至正南中天,是龙飞天的日子,即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰:“飞龙在天”。端午龙星既“得中”又“得正”,处在大吉之位,恩施普也,龙德显扬。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容,蕴含着深邃丰厚的文化内涵;在传承发展中杂揉了多种民俗为一体,节俗内容丰富。扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗,这两大礼俗在中国自古传承,至今不辍。

战国末期,楚国大夫屈原的爱国精神和感人诗辞,已广泛深入人心,故人们“惜而哀之,世论其辞,以相传焉”,因此,纪念屈原之说,影响最广最深,占据主流地位。在民俗文化领域,中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等,都与纪念屈原联系在一起。

正因为如此,有人无限放大纪念屈原的意思,认为端午是纪念日,不能说快乐,只能说安康。这是极不负责任的说法。端午节是中国人的欢乐节,是拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节,它不仅清晰地记录着先民丰富而多彩的社会生活文化内容,也积淀着博大精深的历史文化内涵。习俗主要有划龙舟、祭龙、采草药、挂艾草、打午时水、洗草药水、拜神祭祖、浸龙舟水、吃龙舟饭、食粽子、放纸龙、放纸鸢、拴五色丝线、佩香囊等等。端午习俗内容丰富多彩,全国各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。这些节俗围绕着祭龙、祈福、攘灾等形式展开,寄托了人们迎祥纳福、辟邪除灾的愿望。传统的节日仪式与相关习俗活动,是节日元素的重要内容。端午节期间通过各种传统民俗活动展演,既能丰富群众精神文化生活,又能很好的传承和弘扬传统文化。

端午节是我们国家传统节日四大节之一,也是中国第一个被列入世界非物质文化遗产的节日。#共话端午#

在古代,端午是个非常受重视的节日,流传到今天,关于端午的习俗有很多,不同地区的习俗也有很大不同,文化内涵非常丰富。

关于端午节的起源的说法也很多,一说是为了纪念屈原,一说是纪念伍子胥,一说是纪念介子推,但还有专家认为是和龙图腾有关,闻一多先生就认为端午节是古百越族举行龙图腾崇拜活动的节日。

还有一种说法是恶日禁忌说,在古代北方,人们认为农历五月是“毒月”,五日这天是“毒日”,午时是“毒时”,这个节点可谓是“居三毒之端”,这天“五毒蛇”开始活跃,魑魅魍魉也会猖獗,所以才有了各种形式的“避五毒、躲端午”的习俗。

尤其是小孩子,他们比较弱小,没有抵抗能力,所以需要大人们特别为孩子进行消灾防毒的活动,用以去灾避祸,祈福纳吉。

比如沐兰汤,游百病,挂菖蒲,佩香包,系五彩绳,吃五黄,还有贴午时符,画五毒图,悬钟馗像等等等等……

总之,端午不止有标志性的吃粽子,还有很多有趣又寓意好的习俗,带着孩子玩起来!让孩子沉浸式过端午!#遇见更美童年#

1983年,广州一单位准备在越秀象岗山建家属楼,谁知,施工队打地基时,发现了一座汉代古墓。工人做不了主,只得继续挖。就在挖到18米深时,突然出现许多巨大的石板。

这时,施工方才意识到问题的严重性,于是急忙上报文物局。很快,文物考古队就赶到了事发地,紧接着又对其进行勘测。这一勘测可不得了,原来啊,山下是一座拥有7个墓室的大墓。

最为难能可贵的是,这处大墓保存完好。后经考古队抢救性发掘,共出土陆续一万多件精美的文物。

南越文王墓一经出土,就被誉为近代中国五大考古新发现之一。挖掘清理工作结束后,便在原址建起了西汉南越王墓博物馆,并被评选为全国重点文物保护单位。

专家根据出土文物及文献记载,确定这里就是1700年前,孙权没找到的西汉南越王的陵墓。

当年,孙权曾派亲信吕瑜,到象岗山寻找南越王陵墓,可惜挖了许久什么也没找到。谁能想到,孙权动用军队都没找到的墓葬,就这么被现代施工队给挖了出来。

这是一座呈“古”字型的大墓,墓主人南越王的棺椁位于主墓室。因为年代久远,加上南方湿热的气候,棺椁已经腐朽,遍地都是陪葬品。

在主墓室的东边,有一套漆木青铜构件屏风,是所有出土文物中体积最大的,大到直接将过道口都挡住了。这套汉代漆木青铜构件屏风,是我国古代最早,最完整的大型折叠屏风。

因为发现时屏风的漆木构架已腐朽,专家便根据残留的零件对其复原。复原后的屏风通高1.8米,宽3米,两侧各有一扇宽1米的翼障,全部展开后宽5米,配上鎏金的挂饰,显露出帝王的霸气。

屏面两侧翼障是用有转轴的折叠铜构件连接,可以90度启合,使其形成一座围屏。屏风正面平均分成1米宽的三间,中间为两扇左右对开的屏门。

因为屏风太过高大,所以当时放置墓室时,屏风上的青铜顶饰和支撑,以及支撑的构件,都被拆下来放在了墙角。经过2100年岁月侵蚀,这些青铜构件已严重锈蚀。

只留存下1件双面兽首屏风铜顶饰,1件朱雀屏风铜顶饰,1件人操蛇屏风铜托座,1件蛇纹屏风铜托座,以及一对蟠龙屏风铜托座。

虽然这些年,从各地汉代墓葬中出土了不少汉代画像砖,这些画像砖中有描绘屏风,让我们看到了汉代屏风的样子,但帝王屏风实物,是第一次发现。

在南越王墓出土的万件文物中,有金光闪闪的印玺,还有精美绝伦的玉器,屏风铜构件在这些宝贝面前,显得毫无存在感。

然而,就是这样的1组5件西汉南越王铜屏风构件,却在2002年,被列为第一批禁止出境展览文物名录,成为国宝级文物。这反映出国家对文物的历史和文化的重视,当然也因为这套屏风是独一无二的。

以往考古发现的如:战国楚墓漆木座屏、西汉马王堆漆木画屏、东汉中山穆王玉屏风、北魏司马金龙漆屏等,这些小屏风大多为摆件,而南越王铜屏风,却是目前唯一的汉代实用大型屏风,有着极非常高文物价值。

另外,因其独特的样式,在一众屏风中,它的帝王范就显现出来了。

南越国的历史很传奇,它公元前203年,秦代将领赵陀建立起来的。南越国作为岭南的第一个完整政权,因引入中原秦汉文化,从而促进了岭南的快速发展,和与中原文明的融合。

南越鼎盛时期,它的疆域包括现在的广东、广西大多地区,以及福建小部分地区,还有海南、香港、澳门和越南一些地区。可以说,南越国为统一多民族发展做出了重大贡献,只可惜,史书中对这部分没有着多少墨。

好在这套漆木青铜构件屏风,从样式构造看,都带着满满的中原文化气息,与汉代流行的楚风非常相似。从而反映出南越国时期,汉越相处的社会面貌。弥补了历史对这一时期的冷落。

屏风顶部的装饰朱雀,是中国传统的四灵之一,它的形象在商周时期就曾多次出现,到了汉代,更成为绘画和装饰的常见元素。采用朱雀做屏风顶饰,体现出南越国帝王,对中原文明的继承和同步发展。

而屏风正间两边托座的蛇纹屏风铜托座,则选用的是百越族中最流行的蛇形象:三条相互缠绕的蛇,组成屏风的柱、枋和支托,这说明,南越国统治者,让运用中原文化的同时,也保留了百越族文化。

屏风右翼障的下转角构件的人操蛇屏风铜托座,采用的是南越人装束的力士托座:力士身穿右衽褐色衣裳和短裤,打着赤脚,口中则咬着一条两头蛇,两只手中也各操纵着一条蛇。

双脚则跪坐在地夹住一条,使得五条蛇相互缠绕。这个造型来自于“越人操蛇”的传说,体现出2100年前越人徒手抓蛇,并食蛇的生活。

屏风两边屏障下托座的蟠龙屏风铜托座,是由龙、蛇、青蛙三种动物组成。其中龙为汉族图腾和汉文化的符号,与百越人信奉的蛇、蛙相结合,体现出南越国汉越文化,从交流到融和的过程。

南越王漆木青铜构件屏风,现藏于广州西汉南越王博物馆。在去除了岁月的侵蚀后,精美工艺跃然呈现,使沉寂了2000多年的南越国,那独一无二的存在地位,被后世铭记。

⭐好玩的嘉兴 - 嘉兴粽子文化博物馆⭐

马上就到端午节了!吃粽子就是这个节日的传统啦!那么今天带大家去看看嘉兴的粽子文化博物馆。

这个在月河历史街区的粽子博物馆是全国首家粽子文化博物馆。

在嘉兴地区,流传着这样一些古老民谣:“南门大粽子,西门大靴子,北门米贩子,东门叫花子。”“端午不吃粽,死了没人送”。还有指天气的俗语“未吃端午粽,夹袄勿可送”等。显然,粽子在嘉兴人生活中有着相当重要的位置。

那么端午节的起源是哪里? 我们现在吃的粽子又有那些呢?

根据闻一多《端午节的历史教育》一文中,专门提到了吴越地区和龙的关系。吴越地区的百越族,古时经常受到水灾的威胁,他们认为是作为水神的蛟龙在活动,所以断发文身,把自己打扮成龙子的样子自比是龙的子孙。端午节就是百越人祭祖的节日。古代吴越民族以龙为图腾,为表示自己的“龙子”身份并巩固自己的被保护地位,于是有了一年一度的盛大图腾祭,图腾祭的两大主要内容一是龙舟赛,用以娱神,二是将各种食物装在竹筒或包在树叶里,一边扔进水里给水神吃,一边自己吃。

时光流转,岁月如梭,民族大融合加速了节日的融合。毕竟谁不爱过节日呢?

当然大家知道是伍子胥,屈原,曹娥都会和端午节有联系。

粽子的种类有北京粽子、河北白洋淀粽子、广东粽子、四川辣粽、陕西粽子、苏州粽子、海南粽子等

那么端午节粽子就吃起来吧!

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