【为政篇原文及翻译】《论语》是儒家经典之一，由孔子的弟子及其再传弟子记录整理而成，内容涉及孔子的言行、思想和治国理念。其中，“为政篇”是《论语》中非常重要的一篇，主要探讨了政治治理、道德修养与社会秩序之间的关系。
以下是对“为政篇”原文的总结，并附上对应的翻译，以表格形式呈现，便于理解与查阅。
一、为政篇原文总结
| 章节 | 原文 | 简要说明 |
| 1 | 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” | 治理国家应以德行为主，如北极星一样稳定，众人自然归附。 |
| 2 | 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” | 用政令和刑罚管理百姓，只能让他们避免犯罪但没有羞耻心；用道德和礼仪引导，百姓则会知廉耻并自觉遵守。 |
| 3 | 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” | 孔子自述人生不同阶段的成长与修养过程，强调修身与悟道的重要性。 |
| 4 | 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” | 复习旧知识能获得新的理解，这样的人才可以做老师。 |
| 5 | 子曰：“君子周急不继富。” | 君子应当帮助急需之人，而不是锦上添花地去资助富人。 |
| 6 | 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” | 赞扬颜回在贫困中仍能保持乐观，体现其高尚的品德。 |
| 7 | 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” | 一个人如果只重内在品质而不注重外在修养，就会显得粗俗；反之则流于虚伪。只有内外兼修，才是真正的君子。 |
| 8 | 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” | 对知识的了解不如热爱它，热爱它又不如以之为乐。强调兴趣与热爱的重要性。 |
二、为政篇原文及翻译对照表
| 章节 | 原文 | 翻译 |
| 1 | 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” | 孔子说：“治理国家应以德行为根本，就像北极星一样，处在自己的位置上，其他星星都围绕着它。” |
| 2 | 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” | 孔子说：“用政令来引导百姓，用刑罚来统一他们，百姓只会避免犯罪却不会有羞耻之心；用道德来引导，用礼仪来规范，百姓就会有羞耻感并且自觉遵守。” |
| 3 | 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” | 孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能自立，四十岁不再困惑，五十岁懂得天命，六十岁能听进各种意见，七十岁随心所欲却不越规矩。” |
| 4 | 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” | 孔子说：“复习旧的知识从而获得新的理解，就可以当老师了。” |
| 5 | 子曰：“君子周急不继富。” | 孔子说：“君子应该帮助那些急需的人，而不是去资助已经富有的人。” |
| 6 | 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” | 孔子说：“颜回真是贤德啊！吃一碗饭，喝一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都受不了这种清苦，但他却不改变他的快乐。” |
| 7 | 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” | 孔子说：“如果质朴胜过文采，就显得粗野；如果文采胜过质朴，就显得虚浮。只有文采与质朴相辅相成，才称得上是君子。” |
| 8 | 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” | 孔子说：“知道它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。” |
三、结语
《为政篇》不仅体现了孔子对政治治理的深刻思考，也展现了他对个人修养与社会道德的重视。通过阅读和理解这些篇章，我们不仅能更好地把握儒家思想的核心，也能在现代生活中找到实践智慧的依据。
希望这份“为政篇原文及翻译”的总结与表格，能够帮助你更清晰地理解这一重要篇章的内容与意义。