【书读百遍的下一句是其义自见还是其义自现】“书读百遍，其义自见”是一句广为流传的古语，常被用来鼓励人们反复阅读书籍以深入理解内容。然而，关于这句话的下一句究竟是“其义自见”还是“其义自现”，在一些资料中存在争议，导致不少人产生疑惑。
本文将从历史出处、语言习惯和现代使用情况三个方面进行分析，帮助读者厘清这一问题。
一、历史出处分析
根据《三国志·魏书·王朗传》中的记载：“读书百遍，其义自见。”这是目前最早的文献出处，明确提到的是“其义自见”。而“其义自现”则并未出现在古代典籍中。
因此，从历史文献的角度来看，“书读百遍”的下一句应为“其义自见”。
二、语言习惯与用法对比
| 项目 | 其义自见 | 其义自现 |
| 出处 | 《三国志》 | 无明确出处 |
| 含义 | 通过反复阅读，意义自然显现 | 通过反复阅读，意义自然呈现（更强调“显现”） |
| 用法频率 | 高（常见于教科书、文章中） | 低（多为现代误用或改编） |
| 语法结构 | “见”为动词，表示“看到、明白” | “现”为动词，表示“出现、展现” |
从语言习惯上看，“其义自见”更为符合古文表达方式，也更贴近古人对“理解”的描述。
三、现代使用情况
在当代网络文化中，“其义自现”有时被误用，甚至被当作“其义自见”的变体来使用。这种现象可能源于对古文的误解或为了追求语言的多样性。
不过，从学术和规范的角度来看，仍应以“其义自见”作为标准答案。
四、总结
综合以上分析：
- 历史出处：明确为“其义自见”；
- 语言习惯：更常用“其义自见”；
- 现代使用：虽有“其义自现”的说法，但属于误用或变体。
因此，“书读百遍”的下一句应为“其义自见”，而非“其义自现”。
| 问题 | 答案 |
| 书读百遍的下一句是什么？ | 其义自见 |
| 哪个更符合历史文献？ | 其义自见 |
| 哪个更常见于现代用法？ | 其义自见 |
| 是否有“其义自现”的说法？ | 有，但属于误用或现代改编 |
如需进一步探讨古文的理解与应用，可参考相关经典文献或权威注释。