导读 您好,今天小花就为大家解答关于博学之审问之慎思之明辨之笃行之啥意思,博学之审问之慎思之明辨之笃行之相信很多小伙伴还不知道,现在让我们

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1、出处:《中庸·第二十章》原文:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

2、有弗学,学之弗能,弗措也;有弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。

3、人一能之,己百之;人十能之,己千之。

4、果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。

5、译文:要广博地学习,要对学问详细地询问,要慎重地思考,要明白地辨别,要切实地力行。

6、不学则已,既然要学,不学到通达晓畅绝不能终止;不去求教则已,既然求教,不到彻底明白绝不能终止;不去思考则已,既然思考了,不想出一番道理绝不能终止;不去辨别则已,既然辨别了,不到分辨明白绝不能终止;不去做则已,既然做了,不确实做到圆满绝不能终止。

7、别人学一次就会,我要学一百次;别人学十次就会,我要学一千次。

8、果真能够实行这种方法,即使是愚笨的人也一定会聪明起来,即使是脆弱的人也一定会坚强起来。

9、扩展资料这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段。

10、“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心。

11、好奇心丧失了,为学的欲望随之而消亡,博学遂为不可能之事。

12、“博”还意味着博大和宽容。

13、惟有博大和宽容,才能兼容并包,使为学具有世界眼光和开放胸襟,真正做到“海纳百川、有容乃大”,进而“泛爱众,而亲仁”。

14、因此博学乃能成为为学的第一阶段。

15、越过这一阶段,为学就是无根之木、无源之水。

16、“审问”为第二阶段,有所不明就要追问到底,要对所学加以怀疑。

17、问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析,否则所学不能为自己所用,是为“慎思”。

18、“明辩”为第四阶段。

19、学是越辩越明的,不辩,则所谓“博学”就会鱼龙混杂,真伪难辨,良莠不分。

20、“笃行”是为学的最后阶段,就是既然学有所得,就要努力践履所学,使所学最终有所落实,做到“知行合一”。

21、“笃”有忠贞不渝,踏踏实实,一心一意,坚持不懈之意。

22、只有有明确的目标、坚定的意志的人,才能真正做到“笃行”。

23、参考资料:百度百科-博学之,审问之。

本文就讲到这里,希望大家会喜欢。