元宵节赏灯始于什么时期 元宵赏灯起源于什么时期

8月科学教育网小李来为大家讲解下。元宵节赏灯始于什么时期，元宵赏灯起源于什么时期这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

元宵节赏灯的由来

汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。

“正月里，正月正，正月十五闹元宵”，说到元宵节，必然想到闹花灯，元宵节放灯习俗己有几千年历史了，放灯习俗起于大唐，盛于大宋，从许多文献，古诗词中都可以找到元宵节的盛况，你如果穿越到大宋朝可以体会到，民间最热闹，最隆重，最盛大的节日不是除夕，而是元霄节，宋朝人记载有”盏彩灯垒成灯山，花打焰火，金碧相射”，辛弃疾写道“东风夜放花千树，更吹落、星如雨，宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞“，汴京大街上早早就搭好了，灯山，棚楼，有灯烛数十万盏，入夜点燃，所谓”金碧相射，绵绣交辉”，将整个开封城都照亮了，元宵节当夜，开封城中万街千巷，尽皆繁盛浩闹，看看人家宋朝人闹元宵就是图个普天同乐之趣，在这普天同庆之中，宋朝的女性更是热烈的参与者，元宵节这天，女性们纷纷打伴的花枝招展，她们也头戴小花灯，招摇过市，有诗为曰，“去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后”，此词以元宵佳节为线，更是描述了女性在元宵节时怅惘情长之感，可谓是言有尽而意无穷，可見元宵佳节自古以来就是热闹非凡，久而久之就形成了中国传统的佳节，元宵节时的赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花，舞狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌，一样都不能少，正月十五，闹元宵，这才是完整的传统文化节日，普天同庆。

各位朋友今天一定吃元宵了吧，家里挂灯笼了吗？

挂灯笼的家里恭喜你有福了，没有挂灯笼的，现在买也来不及了，为什么有条件的家里一定要在正月十五元宵节这一天挂上灯笼？这可不只是为了好看。

听没有挂灯笼的朋友还有没有弥补的办法？看完就知道了，特别是第四条要重视哦，老祖宗留下来的传统你照做就是了没毛病。

1．传说在很久以前，人类误伤了一只神鸟，天神震怒，下令让天兵于正月十五到人间放火，人们就在这一天张灯结彩，燃放烟花爆竹制造了着火的假象，躲过了灾难。从此每到正月十五，家家户户都挂灯笼，辟邪祈福。

2．唐朝末期，黄巢打探敌情时候被一个穷苦的老人所救。起义军攻入城中，按照事先约好的信号，凡是挂红灯笼的大门，起义军一律不入；不挂红灯的，冲进去抓地主老财，只一晚上就把贪官污吏、土豪劣绅sha光了。后来每到正月十五，家家户户都挂起了红灯，保平安并带来吉祥如意。

3．元宵节赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。

4．“三十夜里的火，十五晚上的灯”，意思是大年三十夜里要比比谁家的火更旺，代表了家族的兴旺，正月十五晚上比比谁家的灯更亮，灯越亮这一家就越是一片光明的好前景。

家里没有挂灯笼的朋友，也不必着急后悔，退而求其次，今晚把家里所有的灯都打开，亮到你睡觉为止。

千万别小看神话和传说，中文系的课堂也会讲神话的历史，中国就是个从神话里走出来的民族，女娲补天，精卫填海，夸父追日，愚公移山，既是神话，又不是神话，因为这些神话的确帮助我们进步了，不是吗？

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正月十五除了吃元宵，看花灯，还要打灯谜，那灯谜是怎么流行起来的呢？

《中国民俗故事》书中说，灯谜是由谜语发展而来的，最早起源于春秋战国时期。将谜语挂在灯上供人猜，则开始于宋朝，而猜灯谜的流行源于一个有趣的故事。

在很久以前，有一个嫌贫爱富的财主，他对待穿着体面、打扮富贵的人总是笑脸相迎，对待衣衫破旧的人则充满嫌弃。因为他姓胡，所以人们背后称他为“笑面虎”。

一年的正月十五，村里的一个叫王少的年轻人，提着一盏漂亮的花灯和村里的人在财主门口猜灯谜，花灯上挂着这样一个灯谜“头尖身细白如银，称称没有半毫分。眼睛长到屁股上，光认衣裳不认人。”胡财主知道后，明白王少在讽刺自己，却又无可奈何。

第二年的元宵节，人们便纷纷效仿王少在花灯上挂灯谜供大家猜，元宵节猜灯谜的习俗便慢慢地流传了下来。

#这就是年味儿# 明清时期，民间在正月初八到十八日期间组织“灯市”，白日为市，灯花百货、珠石罗琦云集，商铺装点叫卖、百姓杂遝喧嚣；夜晚为灯，舞龙舞狮游艺不断，灯影上下参差，辉灿如昼。

灯市在十五日元宵节前后达到鼎盛。明时，灯市多集中于东华门外灯市口，至清代转向东四牌楼及地安门一带，雍正年间，因商人迁出内城，故京城灯市移至外城花市及琉璃厂一带。

在这幅杨柳青年画《京都佳人才子逛花灯》（图1-5）上，可以看到各种各样的花灯，有金鱼的，有花篮的，有球形的，有麒麟的，有小车的，还有数米高的灯牌楼。年画上的青年男女还都标上了名字，什么桂香、小王、晴兰、雪香、慧珠、宝月、彩凤、柳桥、子敬、松岩、小枝子。

而在另一幅元宵节年画中（图6），不仅有小朋友在荡秋千，还有人在打太平鼓，太平鼓又被称为“迎年鼓”，每年腊月和正月是舞太平鼓的活跃期，击打太平鼓是人们对于太平盛世、国泰民安的期盼。借此表达“求太平、追太平”的追求。太平鼓最早见于宋代的文献记载，盛行于明清之后，尤以康乾时期为盛。在《乾隆帝元宵行乐图轴》（图9-10）中，就能看到击打太平鼓扳耍和尚的人们。

宫灯形象也被匠人们应用在服饰上，比如图11-13的这件累丝宫灯形耳坠，出土于北京市石景山区五里坨黑石头村。耳坠采用掐丝、累丝、捶打、錾刻、焊接等多种工艺精工细作而成，耳环主体是一六出脊宫灯，坐于莲花座上，脊下悬挂的圆形小灯笼，是用细如游丝的金丝编结而成的，下饰以流苏。耳坠通体镂空，玲珑剔透，表现出清代累丝工艺的高超水平。

还有图14-15的明代 金地缂丝灯笼仕女衣料。明末宫廷十分注重应景衣着的打扮。元宵节期间，内臣宫眷所着蟒衣的补子、官帽上的铎针等，皆以灯景纹样装饰，北京艺术博物馆收藏的这件明代 金地缂丝灯笼仕女衣料，通体以捻金线缂地，在云肩、通袖襕内缂出诸多灯笼图案。灯笼主体作葫芦状，葫芦内装饰鲇鱼、花卉、杂宝等，灯笼见饰以众多仕女形象，或手持花枝、或手捧宝物，一派繁华景象。

搜狗百科这次雷到我了。

欧阳修的元夕不是在元宵节写的吗？因为只有这一天政府取消宵禁，青年男女可以随便在大街上看花灯，元宵节也能算得上是一个情人节，可以互相吐露爱慕之情。

虽说北宋已经取消宵禁制度，每天晚上都可以出来游园看戏，但是这一天怎么说也得是正月十五一个吉利的日子啊。

搜狗百科怎么把这天划到鬼节里面了[抠鼻][抠鼻]

相传，汉文帝为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱，每逢此夜，必出宫游玩，与民同乐。

在古代，夜同宵，正月又称元月。汉文帝就将正月十五定为元宵节，

元宵节，闹花灯，新的一年，从此红红火火开始了！

奶爸参加浙江美术馆的活动，和孩子一起制作了一盏无骨花灯。

仙居针刺无骨花灯，当地民间称为“唐灯”。其工艺源自唐代，整个花灯不用一根骨架，只以大小不等、形状各异的纸张黏贴接合，再盖上全用绣花针刺出各种花纹图案的纸片。2006年被列入国务院第一批中国非物质文化遗产保护名录。

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