导读 大家好,小宜来为大家讲解下。李遥岑,李遥岑的老公是)这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!上联:林泉沉素月,曲水流年,梵境栖身...

大家好,小宜来为大家讲解下。李遥岑,李遥岑的老公是)这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

上联:林泉沉素月,曲水流年,梵境栖身安宿命;

下联:涕泪揾红巾,西风游子,赏亭拍槛叹吴钩!

注:《水龙吟·登建康赏心亭》

宋 · 辛弃疾

楚天千里清秋,水随天去秋无际。遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。落日楼头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。

休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?求田问舍,怕应羞见,刘郎才气。可惜流年,忧愁风雨,树犹如此!倩何人唤取,红巾翠袖,揾英雄泪?@潇湘竹雨368

水龙吟·登建康赏心亭

宋 · 辛弃疾

楚天千里清秋,水随天去秋无际。遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。落日楼头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。

休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?求田问舍,怕应羞见,刘郎才气。可惜流年,忧愁风雨,树犹如此!倩何人唤取,红巾翠袖,揾英雄泪?

#冬日生活打卡季#

书法作者 钟庆达

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念奴娇·雪

(一题两作)

填词原创:舒心河

格律词谱:宋·陈允平

所和词韵:中华新韵

前序

有时候,婉约和豪放只有一墙之隔,宋代很多词人都是二者兼具的高手。一般豪放派格局宏大,视野宽阔,气势恢宏。而婉约派大多小中见大,文笔细腻,用词清丽,风格委婉,缠绵凄楚,选题范围比较窄一些。二者没有好坏之分,只有风格差别,各有所长,各具其色。因为环境和心情的变化,或者表达的侧重点不同,豪放派也有不少婉约之作,婉约派也有很多豪放异彩。很多头条诗人继承了前人长处,不断推陈出新,形成了自己豪婉兼具的独特风格,成为当代诗歌界的一道靓丽风景线。

今天词者小试笔锋,以同一题材“雪”命题,变换创作手法和心境,仍以宋代词人陈允平格律词谱为模型,展现出两种风格的差异,希望诗友们能从中感悟其差异,体会不同风格带来美感差别。也愿诗词高手们不吝赐教,批评指正,指出不足,促我改进,共同推进当代诗歌创作的不断进步。

第85首婉约风格:

念奴娇·雪

填词原创:舒心河

遥岑 远目,鸟绝千山静,人影无踪。

飞雪鹅毛如絮醉,云天一片朦胧。

玉宇蜿蜒,飞琼争俏,龙凤戏苍穹。

时空如画,空添一念豪情。

犹记佳丽娉婷,蜂拥画屏,尽海誓山盟。

人海茫茫缘似梦,终是知己难逢。

渺渺予怀,迢迢玉雪,此意共谁 鸣。

落红飞雪,了然繁华匆匆。

第86首豪放风格:

念奴娇·雪

填词原创:舒心河

登高远眺,鸟绝千山静,人去无踪。

飞雪鹅毛三万里,天际一片朦胧。

玉宇蜿蜒,飞琼争俏,龙踞笑苍穹。

江山如画,平添一世豪情。

环顾天下纷争,千年巨变,已渐具雏形。

美帝公然燃战火,华夏拔剑相迎。

东起西降,俄乌对垒,欧自陷深坑。

家国难忘,匹夫舆论成兵。

注释

遥岑:远山。玉宇:玉盖成的宫殿。飞琼:本指王母娘娘的侍女的名字,此指仙女。空添:白白地增添。娉婷:本指女人美好的姿态,此代指美女。蜂拥画屏:像彩色屏风上美女一样蜂拥而至。渺渺予怀:此为倒装句,意思是我的心思如此高远浩渺,渺渺,指高远不可得的样子。迢迢:美好的样子。了然:一眼看透。鹅毛飞雪:鹅毛一样飘飞的大雪。一世:一生。舆论成兵:作为舆论战中的军人。

创作感悟:

第85首词作,是在第84首的基础上进行的再创作,用词更加委婉含蓄,其中上阕的空、静、醉、朦胧、空添、一念等词都给人以冷清肃穆的空旷感觉,下阕更是一改上首诗词珍惜缘分的诉求,直接变成了单纯的闺怨男愁,把旧事的美好和落雪的冷漠进行比较,感叹人世间真情难觅,情缘如落红、飞雪,待繁华落尽,只留下岁月匆匆,春梦一场,其心灰意冷可见一斑。

第86首词作以豪放见长。上阕,大雪变成鹅毛飞雪三万里,龙凤戏苍穹变成了龙踞笑苍穹,时空如画改为江山如画,一念豪情变为一世豪情,格局放大,时间拉长,用词更加强烈,所有意向由空入实,铺垫出下阕的家国情怀。面对西方发出的咄咄逼人的经贸战,科技战等,东方拔剑相向,冷眼观大局,并充满自信,即使不能上战场与敌人对垒,也会尽自己的微薄之力,站在舆论一线,争夺东方的话语权,成为一名舆论尖兵,守卫祖国尊严。

同样面对一场冬雪,二者所见、所感、所念、所思却截然不同,显示了个人恩怨和家国情怀的差别。从道义上去应该舍前取后,舍小家顾大家。但从现实上说,个人情感趋向有直接关系到整个民族的精神状态,从意境和审美上来说,婉约派更胜一筹。但从气势、格局和民族精神上来说,豪放派更具上乘。但不管哪个派别,都是中国特色的诗派,都有推陈出新的使命担当,并随着时代发展而不断进步。

20221127于郑州

@每天一首诗

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每日一练。书南宋辛弃疾《水龙吟•登健康赏心亭。 今日书写静心顺气,感觉良好!原词如下:

楚天千里清秋,水随天去秋无际。遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。落日楼头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。

休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?求田问舍,怕应羞见,刘郎才气。可惜流年,忧愁风雨,树犹如此!倩何人唤取,红巾翠袖,揾英雄泪!#书法的乐趣#

上联:远浦飞孤骛下联:遥岑落对莺

可乐吟诗作对

上联:远浦飞孤鹜上联:落霞秋水长天鹜上联:西风落日红霞鹜

游显圣寺

清·陶濬 宣

一径踏黄叶,看山不计程。遥岑含古色,老树聚秋声。

寺古宸题壮,僧闲佛座清。俗缘消欲尽,前殿晚钟鸣。

——《稷山狮弦集》

​浙东唐诗之路云门佛教历史文化圣地#书法#

他为人乖张,作画惜墨如金,一举开创了山水画“有我之境”的新风

元代文人画发展到了顶峰时期,涌现了一大批文人画画家,其中最为出挑的四位倪瓒,吴镇,王蒙,黄公望被称为“元四家”。

这其中倪瓒最具独特之处,与同时代的其他三位不同,倪瓒的画里从来没有人物出现,只着笔于山水亭榭。

倪瓒也是最能够代表淡、虚、静思想的山水画家,《容膝斋图轴》就是他晚年创作的风格十分成熟的作品。

倪瓒出生于元大德五年,家中十分富庶,是当地有名的大地主。

倪瓒从小跟随自己的哥哥长大,身为幼子没有啥经营家道的重任,又不想要考取功名没有繁重的课业困扰。

因此少时的倪瓒简直可以说是“四体不勤,五谷不分”,日子过得闲适安逸。

并且据传倪瓒有非常严重的洁癖,我猜想他画里从来不画人也和这方面有点关系,毕竟在他眼里,世界上除了他自己谁都不干净,画人进画里就污染了画中的山水。

倪瓒的作品并不是从始至终都是特色鲜明的,前期他也是以临摹为主,后来技法纯熟后才逐渐找到了自己的风格。

同时倪瓒画作风格的转变也与他自身的经历相关,早年的倪瓒,生活优渥,后来哥哥去世加之土地税赋连年增长,迫使倪瓒不得不变卖家产,浪迹江湖。

从元至正十三年到他去世的20年里,倪瓒漫游太湖四周。他行踪飘泊无定,以诗画自娱。

这一时期,倪瓒的绘画风格基本定型,简单来说形成了“一河两岸,寒山瘦水,枯木冷石”作品风格。

他的山水画中采用了其独创典型的技法——折带皴,是元代南宗山水画的代表画家,画法疏简,格调天真幽淡。

构图平远,景物极简,多作疏林坡岸,浅水遥岑。枯笔干墨,简远萧流,枯淡清逸。

创作这幅《容膝斋图轴》的时候作者倪瓒72岁,常言道“人到七十古来稀”更何况是平均寿命连40岁都不到的古代。

这时候的倪瓒,经历过了半生的浮华,再到后来的国破家亡,只身一人,茕茕孑立,眼前富贵如过眼云烟般迅速消散。

我们的讲究人倪瓒再也过不上讲究的日子了,但是倪瓒的心理素质还是十分过硬的,勇敢地面对生活的现状。

但是生活就是没放过他啊,身为洁癖狂的倪瓒,最后被明太祖朱元璋投进粪坑里淹死了。

这里让我想到了红楼梦里描写妙玉的一句话:“欲洁何曾洁?云空未必空。可怜金玉质,终陷淖泥中”。

 

倪瓒晚年的山水画,受南宗禅"不二"理论的影响,呈现出空灵超迈、平淡质朴的总体风貌,他笔下的山水臻于"老境",朴讷深厚,素雅天真。

漂泊无依,举目无亲的倪瓒只好寄情于山水,将自己的内心情感诉诸于笔端,用画作来表现自我感受,使得山水画由“无我之境转向了更为高深的“有我之境”。

画中的容膝斋是潘仁仲的休闲居所,名字来源于陶渊明《归去来兮辞》中“审容膝之易安”一句,俯仰天地之大,栖身立命不过只需容膝之地罢了,何必熙熙攘攘。

正如倪瓒自己所言:“仆之所谓画者,不过逸笔草草,不求形似与非,聊以自娱耳”。绘画是一种娱乐,是用来陶冶性情的“闲事”。

这幅画现藏于台北故宫博物院,而今,我们将此作的原作进行了超高清的1:1博物馆级别的复刻,复原出跟原作毫无二致的作品,以便于大家学习临摹。#国画#

倪瓒国画《容膝斋图轴》高清原大复制品立轴装饰画

终南山隐士

平时岩穴人,散落在遥岑。

避世全真味,偏安固乐贫。

开荒谋果腹,垒灶硬柴寻。

夜冷盆生火,天长自按琴。

强身还习武,偶聚啸深林。

禽兽同溪饮,流光鉴我存。

诗书多伪诈,向道愧当今。

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