般若心经梵语(般若心经)

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1、般若心经的全文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

2、舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

3、舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

4、是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。

5、无苦集灭道，无智亦无得。

6、以无所得故。

7、菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。

8、无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

9、三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

10、故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

11、故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

12、般若心经的解释：观自在菩萨，修行深般若法门，当其功行圆满之时，心中如明镜照亮，明白地照见五蕴皆空，身心无我，本然清净。

13、于是自觉而觉地，度化众生脱离苦海，同登觉悟之岸。

14、舍利子：色之表象离不开空之本质，而这本质离不开表象，它们不是两件对立的事物。

15、色本来就是空，而空也就是色身的本来面目。

16、感受、动机、判断的精神现象与空相同，这与物质现象之色与空的等同是一样的道理。

17、舍利子：世间一切事物本来的性质，皆同一不二，平常无差别，既没有产生，也没有灭失，即无所谓污染，也便无所谓清净，既不会增长，也不会消减。

18、所以观自在菩萨以般若智慧观照到的这个五蕴皆空的境界中，没有物质色身，也没有感觉、知觉、意志、判断，没有眼、耳、鼻、舌、身意等感觉思维器官，也没有色、声、香、味、触、法等相应的感觉除去烦恼，没有"六根"，"六境"，"六识"，没有烦恼，也没有除去烦恼的菩提，乃至没有生老死的十二因缘系列，也没有涅槃没有世间一切皆苦的念头，没有世间苦及其原因的说法，没有苦因可除的希望，没有修行而脱离苦痛的方法。

19、总之，没有般若智慧，以此求般若便什么也不会得到。

20、修行般若法门由本来"无所得"的缘故，因而无所不得。

21、诸菩萨依靠般若智慧到达彼岸，证得内心无牵无挂光明坦荡的境界;由于内心无牵无挂光明坦荡的境界便没有生死恐惧的心理不安，便没有世俗之人颠倒的梦想和痴迷的欲望。

22、因此而最终达到涅槃。

23、十方三世的诸佛，也依靠般若智慧而达彼岸，证得无上的脱苦之师，是最高圆满的一切智慧，是无与伦比的总持法门。

24、它能解救一切苦厄，是真法实相而不是虚假的幻相。

25、所以，于是宣说般若法门的总持咒，咒说：揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。

26、词汇详解：观：心之觉，以自心照自心为观，以自明化自愚为观，以自心悟真空为观。

27、自在：并不是自由自在，或逍遥自在。

28、是自心理体如如不动，不住於法，不住於相，一无所住，自性本空为自在。

29、起心即是妄，自性本来清净，也没有来，也没有去，即是自在。

30、菩萨：菩萨是梵语，译成汉语，「菩」意为觉，「萨」意为性，人能觉悟本性，这个「人」即是菩萨。

31、五蕴：是色、受、想、行、识的总称，即是蒙在珠宝上的尘垢，理明透彻一尘不染，复本性之圆明，心空无物，一物不迷，万有皆空，即是五蕴皆空。

32、舍利子：也可比喻为自我之心性，此言心之本质。

33、扩展资料：《心经》是一本佛教徒必读，必知的一本经典佛经。

34、全称《摩诃般若波罗蜜多心经》，梵文paramitahrdayasutra。

35、略称《般若心经》或《心经》。

36、全经只有一卷, 260字.属于《大品般若经》中600卷中的一节，是佛经中字数最少的一部经典著作，因其字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大，被认为是般若经类的提要。

37、该经曾有过七种汉译本。

38、较为有名的是后秦鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。

39、《般若经》共有八部：《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小品般若》。

40、本处所用的《般若波罗蜜多心经》则由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要。

41、可谓言简而义丰，词寡而旨深。

42、古来认为读此经可以了解般若经类的基本精神。

43、 参考资料来源：百度百科-般若心经。

本文就讲到这里，希望大家会喜欢。