导读 分享一篇关于教育都是每个家庭中非常重要一个环节，很多家庭为了让孩子获得更好的教育煞会苦心，但是不一定会获得效果这才是真正愁的地方，

分享一篇关于教育都是每个家庭中非常重要一个环节，很多家庭为了让孩子获得更好的教育煞会苦心，但是不一定会获得效果这才是真正愁的地方，孩子出门的言行举止就能看到一个家庭对孩子的教育是什么样，有句古话叫上梁不正下梁歪，课外教育也很重要，那么现在小编就为小伙伴们收集到了一些课外知识，希望大家看了有所帮助。

提高语文阅读教学效率须从深入解读文本开始
广东省深圳市石岩公学　朱　瑛　熊　伟

做语文教师的都知道文本解读的重要，但课改革以来，语文教师在文本解读的问题上似乎并没有发生多大的变化，一篇课文今日看与数年前看的视角、方法没有什么根本性的改变。很多教师在文本解读时浮光掠影、蜻蜓点水，要么浅尝辄止；要么拿来主义；要么曲解误读；要么脱离文本。这样的解读，很多时候会出现教师和学生“解读”层上的同一性、同步性、同感性、同等性的尴尬；这样的解读，必然避免不了课堂教学的苍白、无聊、无效。再看当下的语文教学，重学习方式变革而轻文本解读的现象愈演愈烈，有的老师甚至将“形式”作为决胜课堂的砝码，画一画、唱一唱、演一演……先确定形式，再找相应的文本内容来套，明显带有形式主义倾向，其结果势必导致课堂的低效，零效甚至负效。



著名教育专家沈大安老师指出：教师要上好一节阅读课，有三个关键：一是对文本要有正确深入的解读，二是要创造性地进行教学设计，三是灵活机动的课堂实施。由沈老师所指的“三个关键”不难看出，语文教学首先要解决的是文本解读问题，而文本解读的一个主要目的是要确定“教什么”的问题，这个问题不解决，研究“怎么教”很可能南辕北辙。在新课程背景下，要让我们的阅读教学真正凸显语文学科的功能，体现工具性和人文性的统一，实现高效课堂，深入解读文本无疑成为阅读教学的根本之根本，从某种意义上说，文本解读，已成为制约小学语文阅读教学效率高低、精彩与否的关键。那么，究竟应该如何通过深入解读文本来实现语文课堂的高效呢？



一、深度挖掘文本的内隐价值



深度语文培植的是学生的思想。作为语文教师不仅要挖掘一看便知的文本外显价值，更要善于挖掘文本的内隐价值。王崧舟老师曾指出：现在的教材绝大多数一看就懂，所以很容易在钻研教材的时候“滑”过去，而不是像犁地一样“犁”过去。“滑”过去和“犁”过去，是两种功夫、两种境界，最后的收获肯定是不一样的。



的确，有些文本粗看似乎很为浅显易懂，似乎没有什么语言特色或深刻内涵。我们会觉得没什么好教的。但实际上，不是没什么好教，也不是没什么好学，而是我们缺乏对文本的深度解读。如果我们把文本提升到文学层面，把文本提升到文化层次，如果我们善于挖掘这简单中的不简单，往往简单的文本就会变得不简单。



小学语文教材中收录了不少古诗，古诗寥寥数语，去解读它，也实在是太为简单了。但我们对古诗的解读不能只停留在对诗词意义的理解上，应追求一定的意境深度。在解读古诗时应先借助相关资料，了解古诗创作的时代背景，再深入体会作者的心情，品味语言的意境与深意。比如李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”一些老师，甚至书籍都把后面两句解释为：“孤零零的一只小船逐渐远去，越来越小的影子消失在碧蓝的天边，只看见无穷无尽的长江水，滔滔流向天边。”“孤帆”是江面上只有孤零零的一片帆吗？结合当时的时代背景，我们大约可以知道：江南三月，万物复苏，一年之计开始；黄金水道，九省通衢，商旅之人熙熙攘攘；烟花之地，人头攒动，繁华更胜京都。这样的大商埠，江面上难道会仅仅只有一片船帆吗？显然是不可能的。再结合作者的心情来理解：江面上千帆竞发，可是他心中只想着老朋友，眼里只看见老朋友的船帆。因此，“孤帆”是心中的孤帆，而不是现实的孤帆。在千万船帆之中，只见“孤帆”，可见作者临江送别，怅惘依依，帆已尽而心不离。对老朋友离别的怅惘，在烟花三月的江南美景之中，更如长江之水，滔滔不绝。可见，借助于时代背景，再深入了解、体会作者的心情，品味语言，就能够把这首诗读懂、读好。



比如《巨人的花园》一文，有的老师的解读只是停留在感受巨人的冷酷与自私，领会花园神奇的变化的层面；有的老师则是满足于解读“孩子”与“春天”的关系。这样的解读并未挖掘出文本中最有价值的内涵，难以真正激活学生的思考。其实，当我们静心触摸文本，思索其意蕴时，我们会发现：那围墙不纯粹是有形的砖墙，也是指人心灵的围墙；所谓的花园，也具有其意象，暗指人心灵的花园……巨人曾经想独自拥有花园，筑起了围墙，却无法拥有幸福；而当他拆除围墙，把花园给了孩子们时，给孩子们带来了幸福，也让自己感受到了无比的幸福。这样的童话情节不是在阐述什么是“幸福”吗？因此，若想在文本的内隐价值上有所突破，我们可以将文本解读的落脚点定在文本最末的词语“幸福”上。有位教师在解读该文时，就将文本的意义浓缩成一首《追寻心灵的幸福》的小诗，小诗是这样的：心/是一个花园/倘若筑起围墙/花园将冰雪覆盖/孤独便会与你相伴/心/是一个花园/倘若拆掉围墙/花园将鲜花盛开/幸福便会向你招手。在课堂教学时，教师先引领学生回顾曾经的“幸福”：巨人的花园昔日是漂亮的花园，是孩子的乐园；再组织学生研读巨人的“冷酷”与花园的“荒凉”，感受巨人的寂寞与痛苦；随后，聚焦小男孩“眼”之神奇、“手”之神奇、“吻”之神奇，品味巨人的幡然醒悟；最后，品读幸福的场景，思索并书写幸福的意蕴。这样的文本解读方式深刻、独特，这样的教学流程润泽了孩子们童年的生命。孩子们在课堂上尽情地表达着对幸福的理解，有的说：“大家好，才是真的好！”有的说：“幸福不是拥有，而是要分享。”有的说：“任性与冷酷不能唤来幸福，善良与宽容才能收获幸福。”一句句发自内心的表达流淌着孩子们的真情，抒发着孩子们对人生的思考。这样的课堂教学，充盈着生命的张力，充盈着人文的关怀，也充盈着语文的情趣。这样的语文教学，难道说不美妙吗？当然美妙，应该说是深度解读给予了课堂以生命的活力。



二、正确引领文本的多元解读



大部分文学作品都可以进行多元解读，“作者未必然，读者未必不然”，关键是如何确定“界”，把握“度”。新课标为“多元解读”提供了科学根据和重要前提。但是，在实施过程中，由于对“多元解读”的过热追捧，对“独特体验”的过分珍视，导致语文课上对文本价值取向的曲解或误解。“多元”解读要关注价值取向的引导。一个课堂有多少个学生，就会有多少种声音！但不等于可以不顾文本的价值取向，随心所欲地误解误读；不等于信口开河、故意唱反调，以显示“与众不同”的“独创”。“多元”是有“界”的。文本虽然存在着“空白”和“不确定性”，但必然会有许多显性的、鲜明的“规定性”，总会有个“作品视界”范围。“多元解读”也只能在这个范围内进行。作为教师，我们要引领学生对文本进行正确的解读，在注重多元理解的同时，根据教学目标，选择最具权威的、认同度高的观点作为学习的主要依据。



一次教研活动，五年级三位教师同课异构《落花生》一课，巧的是几位老师不约而同地质疑：“从落花生身上，你得到了什么启示？”（相关文段：“你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用。那么，人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。”）学生畅所欲言，有的说：“做人要像落花生那样，虽然不好看，但是很有用。”有的说：“我觉得做人要做像桃子、石榴、苹果那样的人。不但外表好看，而且实用。”对此，甲教师武断下了结论：“做人要做像落花生一样的人，虽然不起眼，但是有很大的实用价值。”乙教师理性总结：“向谁学习没有对错之分，希望在今后的生活中，大家要么做像落花生一样默默无闻的人，要么做像桃子、石榴、苹果一样的人。”丙教师则不断地点拨引导学生深入思考：“落花生不炫耀自己的品质固然可贵，但她一味等待别人来发现的思想是否可取给你舞台，要你展示的时候，你会怎么做？”最后师生达成这样的共识：该要表现自我、展示才华的时候，就得有苹果、桃子、石榴那样的勇气；该要脚踏实地、埋头苦干的时候，就要踏实工作，不炫耀，不张扬，像落花生一样。张扬也好，内敛也罢，有一样东西是不变的，那就是做人要做有用的人。甲、乙、丙三位教师对学生发言的不同处理，恰恰反映了他们解读文本能力的三个境界：山是山，水是水；山不是山，水不是水；山还是山，水还是水。文本原始的价值取向是要像落花生那样默默无闻、无私奉献，可人们的价值观是随着时代的变化而不断变化的，当时的观念已很难被现代人所接受，但“做有用的人”这一点却是永恒的，如果教师不能体会到这个层次，面对学生的精彩就会捉襟见肘。



再如教学《狐狸和乌鸦》时，教师让学生谈谈对狐狸的看法。大多数学生认为狐狸很狡猾，它与乌鸦的对话一次比一次动听，以致乌鸦上当受骗，但有一个学生却认为狐狸很聪明，它善于察言观色，投其所好，而且有耐心，一计不成又生一计，最后终于实现了自己的目标。教师听罢带头鼓掌，肯定该生这种见解与众不同，有创新，值得表扬。试问用花言巧语骗人究竟是聪明还是狡猾？这是两种不同的价值取向。人类需要善良和诚实，而不需要邪恶和虚伪。如果把狐狸的骗人行径当作聪明之举来欣赏、仿效，那还要讲“诚信”干什么呢？教师以“敢于发表与众不同的观点”表扬之。如此下去，只顾学生的个体体验而漠视文本的价值取向，不是要把我们的小学生培养成一个个“小狐狸”吗？



教师如果不能正确地把握文本的价值取向，教学中就不能恰当及时地对学生偏颇的甚至错误的多元解读进行引导、点拨、指正，那么有时“无知成了有趣”，“独特体验”不知不觉中成了荒唐和肤浅解读的保护伞。



只强调一元，不注重多元或否定多元是错误的；而只强调多元，否定价值取向又实属矫枉过正。因此，在当前弘扬“多元解读”这一主旋律的同时，必须处理好“多元”与价值取向之间的关系，在重视熏陶感染作用，注意价值取向的前提下尊重学生的独特体验，凭借教育智慧规范多元，聚合多元，提升多元，只有这样才能使“多元解读”这一新理念在实施贯彻过程中保持应有的张力。