九华山和尚 九华山大和尚排名

大家好,小宜来为大家讲解下。九华山和尚，九华山大和尚排名这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

我死后不要火化，把我装进缸里，三年后打开便是”！1995年，安徽85岁尼姑仁义师太圆寂前对弟子说道，3年后，弟子打开缸，顿时惊呆了。

安徽九华山有一座通慧禅院，禅院里坐着我国佛教史上唯一一尊比丘尼肉身——仁义师太。

仁义师太俗名叫姜素敏，1911年出生于辽宁沈阳，她的一生充满着太多的传奇。

由于姜家家境优渥，仁义师太从小便受到了良好的教育，琴棋书画、刺绣女红，无一不精，唯一不足的是，受传统思想的影响，她也难免裹脚的命运。

与其他女子不同，仁义师太从小对所学的东西丝毫不感兴趣，反而特别喜欢听和尚念经，她家附近有一所寺院，仁义师太常常跑进寺院，听住持讲经说法，有时还会带一些钱和干粮布施给僧人们。

就这样，仁义师太慢慢长大了，对佛经禅理也有了很深的理解，她越发觉得自己生来就是佛门弟子，迟早要踏进佛门。

但出家，就意味着不能堂前尽孝，看着日渐年迈的父母，仁义师太始终无法开口。

那个年代连年战火不断，百姓流离失所，很多难民因为感染疾病而死去。

于是，17岁的仁义师太决定学医，为百姓治病。

从此，她就把头埋在医书里，一埋就是几年时间，终于小有成就，来找她看病的人越来越多，仁义师太的名气也大了起来。

父母看了欣慰不已，女儿学医，将来必定衣食无忧，再找个好男人嫁了，这一生就完美了。

于是，父母便托媒人给仁义师太寻一门亲事。

没几天，媒人就给了回信，一脚还没踏进门槛，就满脸堆笑地叫到:大喜事，大喜事，男方长得一表人才，又饱读诗书，修养极好，而且家境富裕，和你家女儿正是天造地设的一对儿璧人啊。

在父母殷切的眼神中，仁义师太只好强压下想要出家的念头，点头同意了这门亲事。

婚后，仁义师太和丈夫相敬如宾，日子过得也算平静。

一晃，十年的时间过去了，一个意外，让仁义师太又有了实现当初梦想的机会。

丈夫在一次群众游行中，不幸被镇压者打伤，不久后，就因伤势过重，不治而亡。

这突如其来的打击让仁义师太始料不及，由于婚后两个人一直没有孩子，所以丈夫死后，她也没有了牵挂。

经过深思熟虑，1940年，仁义师太来到五台山，正式削发为尼，法号“仁义”，开启了修行之路。

在五台山，除了修行外，她还免费给香客看病针灸，为此，寺内寺外的人都很尊重她。

两年后，为了获得更高的医术，仁义师太又回到沈阳，在沈阳中医学院刻苦学习了四年。

1950年，朝鲜战争爆发，一时间，全国上下义愤填膺，纷纷报名参军，奔赴前线，在众多的爱国群众中，就有仁义师太。

从此，在枪林弹雨的朝鲜战场上，人们常常可以看到一位踮着“三寸金莲”的女人，冲在抢救伤员的最前列。

刀枪无眼，有一次，仁义师太正在抢救伤员，一不留神被一颗子弹穿透了左手，鲜血瞬间涌了出来，为了不耽误抢救伤员，她只是冷静地扯过一条绷带，简单包扎了一下，等帮伤员处理好伤口后，她才处理自己的伤口。

三年的时间里，仁义师太用针灸、艾熏、药敷等中医疗法救助了许多伤员和百姓。

后来，战争结束了，由于当时缺少医术精湛的医护人员，仁义师太先后被安排到通化206医院、沈阳大南关联营中医院、环城卫生院等大小医院工作，1976年，她还在通化市自办诊所。

1982年，仁义师太见医护人员的队伍逐渐壮大，于是她回到五台山继续修行，同时又拿出自己的积蓄，修复了南山寺。

一切安稳后，仁义师太来到了九华山，这里是地藏王菩萨的道场，也是她心中一直想要朝拜的圣地，看到通慧禅院破败不堪，她又拿出所有的积蓄，让通慧禅院焕然一新。

当时，很多农村人还看不起病，仁义师太不但免费为他们看病，还赠送食物和药品。

不知不觉，仁义师太已经年过八旬，多年的劳累让她的脸上布满了沧桑，身体也大不如前，可她还是坚持像从前一样，在安徽和河北四处讲经说法，帮助他人，一日都不曾间断。

1994年，仁义师太病重，电报通知弟子思尚师太将她接回通慧禅林，大家都以为，这次她该歇歇了，没想到仁义师太自回来的那天起，就坚持每日打坐，念诵佛经，每日只吃清水煮菜，不放调料不放盐。

1995年，仁义师太感觉自己即将离世，交代弟子，等她圆寂七天后，把她放进缸内，三年后再开缸。

弟子们按照她的吩咐做了，三年后，当大家打开缸时，惊人的一幕出现了。

仁义师太的肉身不但没有腐烂，牙齿也是完好的，衣服紧贴在身上，还长出了黑头发，而且没有了女性特征。

思尚师太为仁义师太的肉身贴了金，信徒们捐款筑成了她的菩萨金身，如今她的金身还被供奉在通慧禅林中。

仁义师太出身富裕之家，却时刻以慈悲为怀，当国家面临危难，她挺身而出，甘冒战火救治同胞；战后又行医施药、四处劝善，不求回报，真正做到了大慈大悲，这才是真正的修行。

#媒体人周刊# 传真法师，法号正宏，现为南京九华山玄奘寺住持，毕业于南京大学，被称为“在中国大陆第一位进行电影创作的僧人”。。。

这样的一位有知识有文化的大和尚，还是毕业于南京大学，南京大屠杀的战犯牌位竟然能在玄奘寺供奉四年，你敢信嘛？？？

目前，传真法师的微博已被网友们冲爆，他的名言：“牌位犹如登机票，大小舱等看福报”正被四处传唱。。。

现在看来，方丈和尼姑的事都算小事了！！！#头号周刊# #南京九华山公园供奉日本战犯牌位#

南京九华山玄奘寺住持传真，一看就是酒肉和尚

南京九华山玄奘寺法师传真的账号曝光，

生活作风不检点，自称渣男，喜欢美女，

爱花不折花，爱花不恋花。

以佛学问题，禅悟人生为主，里面谈论了和尚是否喜欢漂亮漂亮女孩的话题，

一个主持方丈，玄奘寺的领头人，

没有遵守佛门的清规戒律，贪恋人世间的七情六欲，有还俗之意，

大谈自己的渣男经典哲学，

以佛教的佛学和人生为主，

掺合人世间的爱恨情仇，

不仅如此，自己的寺庙里面居然供奉着日本侵华战争战犯的牌位，

而且持续了多年时间，

作为寺里的住持方丈，没有道理不知道里面供奉的是什么人物，

还是说见钱眼开，利欲熏心，只要对方给了钱就上牌位，

从这位传真住持的个人言行来看，，

品行不端，个人私生活不检点。

作为佛门弟子，清净之地不适合当住持

对于九华山玄奘寺供奉的日本战犯牌位之事，寺院现在已经暂时关闭封锁

等待上面调查，

希望这件事能够早日调查清楚，给全社会一个交代。#打卡挑战局# #南京头条#

南京九华山的玄奘寺住持传真和尚，你是不是口中念佛，心中敬魔。你剃个光头有毛用。阿弥陀佛[合十][合十]罪过罪过

九华山有一位叫蔡蓬头的怪人，最广为人知。此人久居九华山，吃喝都由九华山当地的和尚供应。

按道理，在别人的地盘混吃混喝不感恩戴德，也应该知足了，但此人偏偏不走寻常路，每次讨吃的都用眼睛看着和尚，一看尚脸色不对劲，他便破口大骂，转身要离开。

王阳明来到九华山与蔡蓬头谈仙论道。说自己家和道家渊源深厚，自己很是向往，对蔡蓬头很是崇拜，希望自己能跟他修道。

这时候，蔡蓬头看了一眼王阳明，说出俩字：尚未。

以为是天机不可泄露，便又和蔡蓬头来到后面的小亭子，再次施礼下拜，请求蔡蓬头带自己玩，蔡依然面无表情，说：尚未。

王阳明继续问道：弟子愚昧。请明示！蔡还是回答俩字：尚未。

一看王阳明着急了，蔡哈哈大笑：小伙子，我观察了半天，你对我虽然隆重尊敬，一副出家人样子，但你内心深处还是一副官相啊，小伙子，回去好好做官去吧。

说完之后，蔡蓬头消失在群山之中。

哟，和释永信是老乡，

这安徽同胞厉害啊！！

南京九华山公园的玄奘庙一把手住持：

人家1987年就在南京选择出家了！

在南京呆了35年，他真的不知道松井石根和谷寿夫吗？

不得不说，和尚是职业，也是产业，

是圈子，有的地方满村出去做和尚承包寺庙！

“中国人剽窃大韩文化！”“你们韩国人眼瞎了吗？”不久前，网络上掀起了一场骂战，中韩两国网友互不相让，起因是一张华人网站上的中国僧侣照片。

当时，一个德国华人发了一张上世纪20年代的照片，照片中，这位僧人戴着帽子，身穿僧服和草鞋，在寺庙前行走着。

照片拍摄的地点，在我国著名的九华山，它位于安徽池州青阳县。

九华山名下有很多的名刹古寺。像慧居寺、化城寺、百岁宫等在内的古寺就有78座，佛像更是高达1500多座，是我国名副其实的佛教名山。

当时，九华山有座寺庙内的宝殿，因为时间太过久远需要重建，我国有位僧人得知此事后，便在寺庙的宝殿前举行募捐。

有人路过九华山时，为了留作纪念，便拍下了这位僧人的背影照。

100年过去了，有德国华人翻出了这张老照片，并把它分享到了图片网Getty Images。

原本这个人把照片上传到图片网，只是纯粹的分享，谁知，这张照片便遭到韩国网友的质疑。

这位韩国网友看到这种僧人的照片后，非常气愤，直接在评论区留言：

这张照片的拍照时间是在1920年代。拍摄地点并不是安徽的九华山，而是在韩国的平壤，当时平壤还被日本占领着。

照片里僧人穿的是韩国的服饰，而且这位僧人的真实身份其实是韩国的传教士。

这位韩国网友为了证明自己所言不假，不仅指证照片中僧人所穿的草鞋来自韩国，还理直气壮地声称，照片的原版就在今天的南加州大学档案馆。

让人意外的是，这位韩国网友的发言，引来了更多韩国网友的围观。

韩国人看完这位网友的发言后，纷纷骂道：

“的确，照片上僧人的服饰和草鞋都是韩国的！这是中国在剽窃大韩文化！”

“不要因为照片里有中国文字，就把韩国传教士的照片说成中国僧人的照片！”

有些韩国的网友们看到评论区的吐槽后，甚至还贴出有韩国水印的照片，在留言区补充了一条：

“请你们中国人睁大眼睛看看，这才是真正的大韩文化原版的照片，请不要剽窃我们韩国的文化！”

很快，评论区的吐槽传到了中国网友的眼里，作为一个拥有悠久历史文化的大国，中国网友怎么可能忍得下去！

中国网友表示，首先，照片上僧人穿的草鞋，其实中国很久之前就有了，而且种类繁多。

如果没有中国的草鞋做参考，韩国又哪来的草鞋参照物！

“连草鞋都是从中国传送出去的，怎么一到韩国就成了你们的传统特色？你们韩国人还要不要脸？”

其次，照片中僧人穿的僧服在我国很多历史上都能找到，并非只有韩国的传统服饰。

中国网友为了堵住韩国网友的嘴，决心要证明照片上的地址不是韩国的平壤。

他们于是放大了照片寺庙的细节，把中国传统寺庙的风格拿来1：1还原。

“你们韩国人的眼睛是瞎了吗？中国这么古老的佛教寺庙都看不清楚！是故意装瞎还是吃饱了撑着在找茬！”

中国网友为了维护我国的历史文化，也真是拼了！把韩国网友列举的各种质疑一一整理出来，对照质疑翻阅了大量的历史文献和照片。

功夫不负有心人，中国网友们终于找到了这张照片的原版，上面明确显示着拍摄时间正是上世纪20年代初。

当中国网友把这位僧人照片的全部真相昭告天下时，韩国网友顿时哑口无言。

为什么韩国人敢如此大胆地指控中国在剽窃他们的历史文化呢？

这其实是源于二战后，我国的经济水平比较落后，而韩国的经济得到了飞速发展，一跃升为亚洲四小龙。

虽然韩国的文化很多都来自中国，但韩国人却从来不承认，甚至对外宣称这是属于他们的本土文化。

最典型的就是中国的汉服，甚至还包括我国的传统节日“端午节”。

不仅如此，韩国还将中国的各种文化习俗申遗，最后居然被韩国申遗成功。所以，他们才敢厚着脸皮说中国在剽窃韩国文化！

但韩国低估了历史文化，在我国国人心中不可撼动的地位，他们更忽略了我国维护历史文化的决心。

作者：素素

编辑：池鸿

参考资料：反咬一口！韩国人围攻中国佛教老照片：我们大韩文化被剽窃{网易}

#2022生机大会##社会#

，其实都是捞钱的花和尚，亲眼在九华山看到一和尚，白天在寺庙看功德箱，晚上在九华街带两美女，开一凌志越野在饭店喝酒

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