【为政以德原文及翻译】《为政以德》是《论语》中的一篇重要篇章，出自《为政》篇。该篇集中体现了孔子关于政治治理与道德修养的思想，强调“德治”在国家治理中的核心地位。以下是对《为政以德》原文及其翻译的总结，并通过表格形式进行清晰展示。
一、
《为政以德》主要阐述了孔子对“德治”的理解与主张。他认为，统治者应以自身道德为榜样，通过自身的德行来感化百姓，而非依靠严刑峻法。这种思想强调了“德”在政治中的基础作用，认为只有具备高尚品德的领导者，才能实现国家的长治久安。此外，文章还提到“名不正则言不顺”，说明了规范和秩序的重要性。
整体来看，《为政以德》不仅是对古代政治理念的总结，也对后世的儒家政治思想产生了深远影响，至今仍具有重要的现实意义。
二、原文及翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” | 孔子说：“用道德来治理国家，就像北极星一样，安守自己的位置，其他星星都围绕着它。” |
| 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” | 孔子说：“用政令来引导百姓，用刑罚来统一他们，百姓会避免犯罪但没有羞耻心；用道德来引导百姓，用礼制来约束他们，百姓就会有羞耻心并且自觉遵守。” |
| 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” | 孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能自立，四十岁不再迷惑，五十岁懂得天命，六十岁能听进不同意见，七十岁随心所欲而不越规矩。” |
| 子曰：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。” | 孔子说：“名称不正确，说话就不顺理成章；说话不顺理成章，事情就办不成；事情办不成，礼乐制度就无法兴起；礼乐制度不能兴起，刑罚就不会恰当；刑罚不恰当，百姓就没有行为准则。” |
三、结语
《为政以德》作为《论语》中的经典篇章，不仅揭示了孔子对政治治理的核心观点，也体现了儒家“以德治国”的理想。其思想强调领导者的道德修养对社会风气的引领作用，提倡通过内在的德行来实现外在的和谐。这种理念在现代社会依然具有重要的参考价值，尤其是在公共管理与领导力培养方面，值得深入研究和实践。